南無妙法蓮華経
南無阿弥陀仏
正宗天魔
創価修羅
顕正畜生
創価修羅
顕正畜生
晃餓鬼
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
晃さんの応援スレ
(晃が)南無妙法蓮華と唱えるスレ
http://2chb.net/r/psy/1565701927/l50
晃さんのライバルスレ
南無阿彌陀仏
http://2chb.net/r/psy/1558387972/l50
(晃が)南無妙法蓮華と唱えるスレ
http://2chb.net/r/psy/1565701927/l50
晃さんのライバルスレ
南無阿彌陀仏
http://2chb.net/r/psy/1558387972/l50
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バカ晃は法華経バカである。
法華経の奴隷である。
よって、バカ晃を国教にすべき。国王にすべき。
大爆笑である。
法華経の奴隷である。
よって、バカ晃を国教にすべき。国王にすべき。
大爆笑である。
晃よりも題目を唱えるのが上手くなったと自覚する今日この頃笑。
吉野金峯山寺の夕方のお勤めしてきた、当然天台系なんで自我偈もやる。
おんばさらくしゃあらんじゃそわか。
おんぎゃぐぎゃぐえんのうばそくそわか。
吉野金峯山寺の夕方のお勤めしてきた、当然天台系なんで自我偈もやる。
おんばさらくしゃあらんじゃそわか。
おんぎゃぐぎゃぐえんのうばそくそわか。
>>1
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|. 断固、国教化に反対する！ |
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晃さん、スレタイ賛同者が皆無なので、ショックで寝込む・・・
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>>1
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晃さん、ショックで寝込んでる間に、晃さんの応援スレができました。
晃さんの応援スレ
(晃が)南無妙法蓮華と唱えるスレ
http://2chb.net/r/psy/1565701927/l5
晃さんの応援スレ
(晃が)南無妙法蓮華と唱えるスレ
http://2chb.net/r/psy/1565701927/l5
>>31
念仏無間地獄
ニセ本尊の前でお題目を唱えると地獄に堕ちるそうです。
晃さんの親族の顕正会員が心配です。
念仏無間地獄
ニセ本尊の前でお題目を唱えると地獄に堕ちるそうです。
晃さんの親族の顕正会員が心配です。
>>34
追記
↓ここに書いてあります。※大白法・平成２４年６月１日刊（第８３８号より転載）
http://monnbutuji.la.coocan.jp/souka/nisekaisetu/24.html
追記
↓ここに書いてあります。※大白法・平成２４年６月１日刊（第８３８号より転載）
http://monnbutuji.la.coocan.jp/souka/nisekaisetu/24.html
>>36
大白法は正宗（法華講）の機関紙じゃないんですか？
己義と言うなら法華講を辞めて顕正会に再入会したほうがいいんじゃないんですか？
大白法は正宗（法華講）の機関紙じゃないんですか？
己義と言うなら法華講を辞めて顕正会に再入会したほうがいいんじゃないんですか？
叡福寺に参拝してきた
南無上宮太子
おんあみりたていぜいからうん。
おんあろりきやそわか。
晃のうんこマニアよりも幸せである。
南無上宮太子
おんあみりたていぜいからうん。
おんあろりきやそわか。
晃のうんこマニアよりも幸せである。
晃さんは、偽本尊＝地獄行ショックで寝込みました。
しばらくは、再起不能だと・・・
しばらくは、再起不能だと・・・
>>1
晃さんは、法華講員だが、日蓮正宗の異端児です。
この人は、独自の教義を持っていて正宗の教義も否定します。
正宗の教義に「巳義」と異論を唱える。
「日蓮晃教」を開祖して自ら教祖になったら良いと思います。
晃さんは、法華講員だが、日蓮正宗の異端児です。
この人は、独自の教義を持っていて正宗の教義も否定します。
正宗の教義に「巳義」と異論を唱える。
「日蓮晃教」を開祖して自ら教祖になったら良いと思います。
>>43
元寇当時に何人信者が居て全体の何%？
爆発的に増えたのは昭和の半ばで平成以降は分裂と衰退しかしてないけどな(´・ω・｀)
元寇当時に何人信者が居て全体の何%？
爆発的に増えたのは昭和の半ばで平成以降は分裂と衰退しかしてないけどな(´・ω・｀)
スカトロ修行の晃様はさすがだな。
法華経は詐欺である、か。
その通り、である。
バカ晃は詐欺師である。
大爆笑である。
その通り、である。
バカ晃は詐欺師である。
大爆笑である。
国教より内務省の方がいい仕事だと思う。宗教ボケも手遅れ。
>>52
鎌倉時代の国民全体の何%で広まったとか言ってるんだと聞いている
教科書のせいにして自分がいい加減な事を言ってる免罪符にするなよな
鎌倉時代の国民全体の何%で広まったとか言ってるんだと聞いている
教科書のせいにして自分がいい加減な事を言ってる免罪符にするなよな
情緒不安定な者同士の争いかな ?
両者とも 常人には理解できない価値観の世界に生きている人だ。
両者とも 常人には理解できない価値観の世界に生きている人だ。
どっちが上になるか競争だな。
晃さんをイジメると、ショックで寝込んでしまいます。
ほどほどに。
ほどほどに。
ネコマタ「 アクマを殺して 平気なの ? 」と聞かれたら 君は何と答えるか ?
オラ 「 殺した悪魔に 気をつけろ 」
by 真女神転生
オラ 「 殺した悪魔に 気をつけろ 」
by 真女神転生
晃さん、イジメられて、ショックで寝込む・・・
なむあみだぶつ
なむあみだぶつ
ゆがんだ教えとは知らず 自分がイエスを信じられないことが
どれほど苦しいことか。
オラたちをカスよばわりする奴らに 何か関係があるのか ?
どれほど苦しいことか。
オラたちをカスよばわりする奴らに 何か関係があるのか ?
何教だろうと自分達の教えで無ければ救われないと説くのは皆等しく邪教
どの教えで有ろうと自分に合うものを自分の意思で信じるべきで有り 個人の自由意思を無視した幼児洗礼や稚児灌頂 折伏 勧誘等有ってはならない
自由な意思を持つ個人の選択を尊重出来ない教えで人を救える訳が無い
どの教えで有ろうと自分に合うものを自分の意思で信じるべきで有り 個人の自由意思を無視した幼児洗礼や稚児灌頂 折伏 勧誘等有ってはならない
自由な意思を持つ個人の選択を尊重出来ない教えで人を救える訳が無い
晃さん、スレタイ賛同者も皆無＋イジメレス見て、ショックで寝込む・・・
もはや再起不能か・・・・・
もはや再起不能か・・・・・
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またスレ立てておる
己義は破折破門の対象である
化義抄の10条11条に依る
己義は破折破門の対象である
化義抄の10条11条に依る
法華経は最上の教えであるが故に厳戒も最上であります
日興上人は末法での仏法弘通の礎として師弟関係の道理を説かれました
法華守護として法華脇士として南無妙法蓮華経を広宣流布する為の大切な義であります
化儀抄は我々の普段の生活にも通じる所があるので是非とも読んでいただきたい
日興上人は末法での仏法弘通の礎として師弟関係の道理を説かれました
法華守護として法華脇士として南無妙法蓮華経を広宣流布する為の大切な義であります
化儀抄は我々の普段の生活にも通じる所があるので是非とも読んでいただきたい
>>1
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|. 断固、国教化に反対する！ |
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もう既に日蓮カルトがどんなだか皆に知れ渡ってるんだから 布教なんて必要無い
そのまま自分達だけで信仰して墓場まで持って行けばいい
そのまま自分達だけで信仰して墓場まで持って行けばいい
>>71
正しい信心が存在し、正しい信心の為の日蓮正宗でございます。
血脈相承から自行化他、正しい信から正しい信へと受け継いでこられた日蓮正宗と御縁することで正しい信心が生れ、誠の報恩感謝が生れるのでございます。
私ごときの墓場のみならず、末法万年へと続く一切衆生救済一乗実大乗仏教である日蓮大聖人の南無妙法蓮華経の弘通が私達、日蓮正宗の本懐本望本意の仏意でございます。
正しい信心が存在し、正しい信心の為の日蓮正宗でございます。
血脈相承から自行化他、正しい信から正しい信へと受け継いでこられた日蓮正宗と御縁することで正しい信心が生れ、誠の報恩感謝が生れるのでございます。
私ごときの墓場のみならず、末法万年へと続く一切衆生救済一乗実大乗仏教である日蓮大聖人の南無妙法蓮華経の弘通が私達、日蓮正宗の本懐本望本意の仏意でございます。
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>>72
君達の｢正しい｣は正しく無いから巻き込まれたく無いと世間は直感的に知っている
永遠に噛み合わない議論も必要無い
君達の｢正しい｣は正しく無いから巻き込まれたく無いと世間は直感的に知っている
永遠に噛み合わない議論も必要無い
>>74
疑いを知るから疑いしか知らないのです
君の意が信を疑いとするのなら君自身の疑いが信である
疑いは疑いであり三証を以て疑いとせよ
信は信であり三証を以て信とせよ
疑いを知るから疑いしか知らないのです
君の意が信を疑いとするのなら君自身の疑いが信である
疑いは疑いであり三証を以て疑いとせよ
信は信であり三証を以て信とせよ
八九 善く誓戒〈せいかい〉を守っているふりをして、ずうずうしくて、家門を汚し、傲慢で、いつわりをたくらみ、自制心なく、おしゃべりで、しかも、まじめそうにふるまう者、―かれは〈道を汚す者〉である。
九〇 （かれらの特徴を）聞いて、明らかに見抜いて知った在家の立派な信徒は、『かれら（四種の修行者）はすべてこのとおりである』と知って、かれらを洞察し、このように見ても、その信徒の信仰はなくならない。
かれはどうして、汚れた者と汚れていない者と、清らかな者と清らかでない者とを同一視してよいであろうか。」」
スッタニパータより
九〇 （かれらの特徴を）聞いて、明らかに見抜いて知った在家の立派な信徒は、『かれら（四種の修行者）はすべてこのとおりである』と知って、かれらを洞察し、このように見ても、その信徒の信仰はなくならない。
かれはどうして、汚れた者と汚れていない者と、清らかな者と清らかでない者とを同一視してよいであろうか。」」
スッタニパータより
信を質疑とするか利益とするかであるから
全ての意は身口意によって分別されるのは当然である
全ての意は身口意によって分別されるのは当然である
如何経
第二章
「比丘達よ、教義に関し、論争は要らない。
意見が分かれ、論争を来す、四つの例がある。
それでは、この四つの例とは、如何なるものか。第一の例は、文章も異なり、解釈も違っている。第二の例は、文章が等しく、解釈が違っている。第三の例は、文章が異なり、解釈が同じである。第四の例は、文章も等しく、解釈も同じである。」
「比丘達よ、この、いずれの例についても、正しいならば正しい、誤まりならば誤まりと、正しく解しながら、正しく合わせるべきである。」
「比丘達よ、違反に関し、叱責を早まるな。違反を犯して、叱責を来す、四つの例がある。
それでは、この四つの例とは、如何なるものか。
第一の例は、自らも害があり、周りも害がある。第二の例は、自らに害があり、周りに害はない。第三の例は、自らに害はなく、周りに害がある。第四の例は、自らも害はなく、周りも害はない。」
「比丘達よ、この、いずれの例についても、
正しいならば正しい、誤まりならば誤まりと、正しく解しながら、正しく合わせるべきである。」
「他の説を誹謗せず、自らの説を称賛せず、比丘達よ、ただ一心に、涅槃の道を修習せよ。
他と争うような者が、涅槃に至れる道理はない。」
これを聞いた、諸々の比丘は、歓喜し実践した。
第二章
「比丘達よ、教義に関し、論争は要らない。
意見が分かれ、論争を来す、四つの例がある。
それでは、この四つの例とは、如何なるものか。第一の例は、文章も異なり、解釈も違っている。第二の例は、文章が等しく、解釈が違っている。第三の例は、文章が異なり、解釈が同じである。第四の例は、文章も等しく、解釈も同じである。」
「比丘達よ、この、いずれの例についても、正しいならば正しい、誤まりならば誤まりと、正しく解しながら、正しく合わせるべきである。」
「比丘達よ、違反に関し、叱責を早まるな。違反を犯して、叱責を来す、四つの例がある。
それでは、この四つの例とは、如何なるものか。
第一の例は、自らも害があり、周りも害がある。第二の例は、自らに害があり、周りに害はない。第三の例は、自らに害はなく、周りに害がある。第四の例は、自らも害はなく、周りも害はない。」
「比丘達よ、この、いずれの例についても、
正しいならば正しい、誤まりならば誤まりと、正しく解しながら、正しく合わせるべきである。」
「他の説を誹謗せず、自らの説を称賛せず、比丘達よ、ただ一心に、涅槃の道を修習せよ。
他と争うような者が、涅槃に至れる道理はない。」
これを聞いた、諸々の比丘は、歓喜し実践した。
晃５ｃｈ消滅近いな。
晃しこしこと燃え尽きたようですね。
自己発電終了す。
自己発電終了す。
晃さん、多忙でスレ見てる暇がないそうです。
ちゃんと生きてます。
ちゃんと生きてます。
>>84
意味も読み取れないのに一々絡んで来なくて良いから
此処だけ理解すれば良いよ
＞他と争うような者が、涅槃に至れる道理はない。」
＞これを聞いた、諸々の比丘は、歓喜し実践した。
意味も読み取れないのに一々絡んで来なくて良いから
此処だけ理解すれば良いよ
＞他と争うような者が、涅槃に至れる道理はない。」
＞これを聞いた、諸々の比丘は、歓喜し実践した。
>>86
ブッダの在家に授けた戒は五戒と八斎戒
君達のは単なる破戒
もはや宗旨の異なる仏教とは明らかに別物なんだから堂々と日蓮を目指す日蓮教と名乗ればいい
同一視される仏教まで信徒が減って滅んでしまう
正宗系三派の衰退が最も早いのはもはや疑いの余地も無いがね
ブッダの在家に授けた戒は五戒と八斎戒
君達のは単なる破戒
もはや宗旨の異なる仏教とは明らかに別物なんだから堂々と日蓮を目指す日蓮教と名乗ればいい
同一視される仏教まで信徒が減って滅んでしまう
正宗系三派の衰退が最も早いのはもはや疑いの余地も無いがね
>>87
久遠元初として法華経があり即身成仏である南無妙法蓮華経から涅槃経へと移る
不変的な仏法の道理である
破戒とは邪義邪宗門の我見我執妄執妄言綺語悪口である
久遠元初として法華経があり即身成仏である南無妙法蓮華経から涅槃経へと移る
不変的な仏法の道理である
破戒とは邪義邪宗門の我見我執妄執妄言綺語悪口である
>>89
君達は虚構を現実だと言い 現実を虚構だという
しかし仏教は現実から真実に至る道で有り 現実から目を逸らして虚構に迷い込む教えではない
君達は虚構を現実だと言い 現実を虚構だという
しかし仏教は現実から真実に至る道で有り 現実から目を逸らして虚構に迷い込む教えではない
何が虚構なのか？
またも現証なき文言である
もはや疑いからは功徳も利益も生じない
もう私とは再三の会話となったので他の者にあたりなさい
またも現証なき文言である
もはや疑いからは功徳も利益も生じない
もう私とは再三の会話となったので他の者にあたりなさい
晃さんは多忙？ それともショックで寝込んでる
どっち？
どっち？
>>92
＞久遠元初として法華経があり即身成仏である南無妙法蓮華経から涅槃経へと移る
久遠元初から法華経が有ったというのが歴史的事実ならば他の経典は爾前の教とはならず 実際には原始経典よりも遥か数百年後に生まれた虚構の物語で有るという事実
またサンスクリット語版にも韓訳法華経にも即身成仏の教えは説かれておらず 聖徳太子も最澄もそのような表記はしていなかったという事実
法華経で涅槃入りが事実なら同時代に大勢の等正覚者が出て居なければならないのに互いの悟りを保証し合う同等の悟りを得たものが一組も出て来なかったという事実
大乗涅槃経もまた史実の釈迦の言葉を記した大般涅槃経とは内容も大きく異なる虚構の経典で有る
＞不変的な仏法の道理である
不変処か人の手により大改変されたのが大乗経典で有り 内容も宗教としての性格も原始仏教とは大きく異なるというのが事実
仏教の普遍性は原始経典を根本にしない限りは解り得ない
＞破戒とは邪義邪宗門の我見我執妄執妄言綺語悪口である
八斎戒はおろか五戒も持せず全く別の独自戒を宛がう以上は仏教の戒律とは到底認められない
正宗系はどの仏教の どの立場から見ても異教としか言い様が無い
粗悪な紛い物で有る
＞久遠元初として法華経があり即身成仏である南無妙法蓮華経から涅槃経へと移る
久遠元初から法華経が有ったというのが歴史的事実ならば他の経典は爾前の教とはならず 実際には原始経典よりも遥か数百年後に生まれた虚構の物語で有るという事実
またサンスクリット語版にも韓訳法華経にも即身成仏の教えは説かれておらず 聖徳太子も最澄もそのような表記はしていなかったという事実
法華経で涅槃入りが事実なら同時代に大勢の等正覚者が出て居なければならないのに互いの悟りを保証し合う同等の悟りを得たものが一組も出て来なかったという事実
大乗涅槃経もまた史実の釈迦の言葉を記した大般涅槃経とは内容も大きく異なる虚構の経典で有る
＞不変的な仏法の道理である
不変処か人の手により大改変されたのが大乗経典で有り 内容も宗教としての性格も原始仏教とは大きく異なるというのが事実
仏教の普遍性は原始経典を根本にしない限りは解り得ない
＞破戒とは邪義邪宗門の我見我執妄執妄言綺語悪口である
八斎戒はおろか五戒も持せず全く別の独自戒を宛がう以上は仏教の戒律とは到底認められない
正宗系はどの仏教の どの立場から見ても異教としか言い様が無い
粗悪な紛い物で有る
>>92
＞久遠元初として法華経があり即身成仏である南無妙法蓮華経から涅槃経へと移る
久遠元初から法華経が有ったというのが歴史的事実ならば他の経典は爾前の教とはならず 実際には原始経典よりも遥か数百年後に生まれた虚構の物語で有るという事実
またサンスクリット語版にも韓訳法華経にも即身成仏の教えは説かれておらず 聖徳太子も最澄もそのような表記はしていなかったという事実
法華経で涅槃入りが事実なら同時代に大勢の等正覚者が出て居なければならないのに互いの悟りを保証し合う同等の悟りを得たものが一組も出て来なかったという事実
大乗涅槃経もまた史実の釈迦の言葉を記した大般涅槃経とは内容も大きく異なる虚構の経典で有る
＞不変的な仏法の道理である
不変処か人の手により大改変されたのが大乗経典で有り 内容も宗教としての性格も原始仏教とは大きく異なるというのが事実
仏教の普遍性は原始経典を根本にしない限りは解り得ない
＞破戒とは邪義邪宗門の我見我執妄執妄言綺語悪口である
八斎戒はおろか五戒も持せず全く別の独自戒を宛がう以上は仏教の戒律とは到底認められない
正宗系はどの仏教の どの立場から見ても異教としか言い様が無い
粗悪な紛い物で有る
＞久遠元初として法華経があり即身成仏である南無妙法蓮華経から涅槃経へと移る
久遠元初から法華経が有ったというのが歴史的事実ならば他の経典は爾前の教とはならず 実際には原始経典よりも遥か数百年後に生まれた虚構の物語で有るという事実
またサンスクリット語版にも韓訳法華経にも即身成仏の教えは説かれておらず 聖徳太子も最澄もそのような表記はしていなかったという事実
法華経で涅槃入りが事実なら同時代に大勢の等正覚者が出て居なければならないのに互いの悟りを保証し合う同等の悟りを得たものが一組も出て来なかったという事実
大乗涅槃経もまた史実の釈迦の言葉を記した大般涅槃経とは内容も大きく異なる虚構の経典で有る
＞不変的な仏法の道理である
不変処か人の手により大改変されたのが大乗経典で有り 内容も宗教としての性格も原始仏教とは大きく異なるというのが事実
仏教の普遍性は原始経典を根本にしない限りは解り得ない
＞破戒とは邪義邪宗門の我見我執妄執妄言綺語悪口である
八斎戒はおろか五戒も持せず全く別の独自戒を宛がう以上は仏教の戒律とは到底認められない
正宗系はどの仏教の どの立場から見ても異教としか言い様が無い
粗悪な紛い物で有る
>>96
すべて我見我執妄執妄言綺語である
貪瞋癡による感情論は教えを否定している顕れであると君の愛してやまない釈尊も仰せであり、十四誹謗であり、聖職増上慢という極めて下劣な鈍根にあたる
信行学なくして我見我執は似非仏法者であると今日の釈迦眷属である私達の尊者達も仰せである
これだと君は釈尊からも相手にされないんじゃないのかい？
本というものがこの世にはあることも気付いた方がいいのでは？
私は君のような破戒を義とする者と縁したがるほど愚かではない
尊者の本は良縁仏縁である
すべて我見我執妄執妄言綺語である
貪瞋癡による感情論は教えを否定している顕れであると君の愛してやまない釈尊も仰せであり、十四誹謗であり、聖職増上慢という極めて下劣な鈍根にあたる
信行学なくして我見我執は似非仏法者であると今日の釈迦眷属である私達の尊者達も仰せである
これだと君は釈尊からも相手にされないんじゃないのかい？
本というものがこの世にはあることも気付いた方がいいのでは？
私は君のような破戒を義とする者と縁したがるほど愚かではない
尊者の本は良縁仏縁である
>>99
それを決めるのはお前じゃなくて正宗系以外の良心的な仏教徒と広く世間一般だよ
スレをご覧の皆さんも日蓮正宗みたいなインチキ仏教に騙されるとこんな社会不適合者になるので気をつけてください
彼等は仏教でも宗教でもなく 社会の敵 カルトです
それを決めるのはお前じゃなくて正宗系以外の良心的な仏教徒と広く世間一般だよ
スレをご覧の皆さんも日蓮正宗みたいなインチキ仏教に騙されるとこんな社会不適合者になるので気をつけてください
彼等は仏教でも宗教でもなく 社会の敵 カルトです
まさに破戒の文言、破戒の現証である
授戒を受けておらず何処の教えかも知らぬ輩が我見我執妄言綺語を以て全ては破戒宗であると申しておる
つまり日蓮正宗以外の教えは全ていい加減な教えと同意義である
仏法とは諸天世間の眼にあらず、ただ己の一身に宿る仏の教えである
今日の法華経を否定するなら、君が上行菩薩となって一から法華経を説いてみせよ
何故上行菩薩という御言葉が今日にあるのか開示してみせよ
授戒を受けておらず何処の教えかも知らぬ輩が我見我執妄言綺語を以て全ては破戒宗であると申しておる
つまり日蓮正宗以外の教えは全ていい加減な教えと同意義である
仏法とは諸天世間の眼にあらず、ただ己の一身に宿る仏の教えである
今日の法華経を否定するなら、君が上行菩薩となって一から法華経を説いてみせよ
何故上行菩薩という御言葉が今日にあるのか開示してみせよ
私としたことが到底真似出来ぬ事を言ってしまったが、日蓮大聖人はそれだけの功徳を弘通されたのであるから上行菩薩と称されているわけであります
大聖人は御一人様と決まっておられるから今日の法華経があるわけであります
法華経は釈尊の本願でもありますから絶体に謗ってはなりません
大聖人は御一人様と決まっておられるから今日の法華経があるわけであります
法華経は釈尊の本願でもありますから絶体に謗ってはなりません
日蓮正宗で授戒を受けている者は本尊を安置し信行学を心得ている
法華守護にあたり法華脇士にあたり、法華経の行者である
業故に大小の差はあれど、仏意善行に励む者達を誹謗したりすることが法謗なのである
法華守護にあたり法華脇士にあたり、法華経の行者である
業故に大小の差はあれど、仏意善行に励む者達を誹謗したりすることが法謗なのである
自分達以外の全ての教えを誹謗中傷し 尚且つ正当化して憚らない外道が何を抜かす？
何度でも言うが餓鬼道に成仏など有り得ない
先ずは当たり前の人間になれ
出来もしない即身成仏等と嘘を撒き散らす罪の重さをよく理解しろ
日蓮は成仏出来ていなかった事はブッダ以下歴代の阿羅漢や大乗の菩薩と言の違いから見ても明らかだ
嘘は自分達の内輪だけでやれよ邪道
何度でも言うが餓鬼道に成仏など有り得ない
先ずは当たり前の人間になれ
出来もしない即身成仏等と嘘を撒き散らす罪の重さをよく理解しろ
日蓮は成仏出来ていなかった事はブッダ以下歴代の阿羅漢や大乗の菩薩と言の違いから見ても明らかだ
嘘は自分達の内輪だけでやれよ邪道
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それは人の振舞いとは言えないだろう
三悪道の身口意であり三悪道の現証である
それを義とする教えは同じ三悪道しか集まらないし三悪道同士でしか共感出来ないであろう
人とは四聖の功徳を素直に聞き入れ、功徳を素直に授かる人界に住む者である
故に菩薩行として信行学、自行化他があり互いに菩提心を養い、互いに応供の関係のある菩薩道へと引導していく為の仏意仏智を授かる
そして三障四魔を産み出す末法の三悪道に住む者を破折し、折伏摂受の関係に至ることを祈願する
また南無妙法蓮華経を広宣流布していくのは正法の道理であり仏意であり菩薩行である
三悪道の身口意であり三悪道の現証である
それを義とする教えは同じ三悪道しか集まらないし三悪道同士でしか共感出来ないであろう
人とは四聖の功徳を素直に聞き入れ、功徳を素直に授かる人界に住む者である
故に菩薩行として信行学、自行化他があり互いに菩提心を養い、互いに応供の関係のある菩薩道へと引導していく為の仏意仏智を授かる
そして三障四魔を産み出す末法の三悪道に住む者を破折し、折伏摂受の関係に至ることを祈願する
また南無妙法蓮華経を広宣流布していくのは正法の道理であり仏意であり菩薩行である
全く仏教の体をなさない独自用語と独自概念の羅列
開祖自ら多宗派の僧侶の首を跳ねろだの信じない者は親でも殺せだの人に有るまじき非情非道な言をする餓鬼畜生の類いだからな
この様な悪鬼羅刹の教えが世界を更に悪くする
日蓮正宗は悪魔の手先で間違いない
降魔伏滅 悪鬼退散
開祖自ら多宗派の僧侶の首を跳ねろだの信じない者は親でも殺せだの人に有るまじき非情非道な言をする餓鬼畜生の類いだからな
この様な悪鬼羅刹の教えが世界を更に悪くする
日蓮正宗は悪魔の手先で間違いない
降魔伏滅 悪鬼退散
晃妄念の末日だな・・・・・・・・・。
最近の晃さんは、多忙でスレ見てる暇がないそうです。
なむあみだぶつ
なむあみだぶつ
晃に憑りついていた悪霊が調伏されたようだな。
のうまくさんまんだばざらだんせんだまかろしゃだそわたやうんたらたかんまん。
のうまくさんまんだばざらだんせんだまかろしゃだそわたやうんたらたかんまん。
>>1
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
|. 断固、国教化に反対する！ |
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法輪功は潰されたけど
「もう学ぶことはない」＝ 死人の教えだから 独裁者が容認したのだ。
「もう学ぶことはない」＝ 死人の教えだから 独裁者が容認したのだ。
>>113
×南無妙法蓮華経
〇南無妙法蓮華經
よく見たら過去のスレタイから文字が変わってる。
晃さんは、いい加減な人だな。
×南無妙法蓮華経
〇南無妙法蓮華經
よく見たら過去のスレタイから文字が変わってる。
晃さんは、いい加減な人だな。
晃悪霊虫の息復活か・・・・・・・。
義によって語によらざれ
晃さんへ
未だにスレタイ賛同者は、皆無ですが？
まだ、スレ立てやるのか？
未だにスレタイ賛同者は、皆無ですが？
まだ、スレ立てやるのか？
偽本尊の前でお題目を唱えると念仏無間地獄に落ちます。
「偽本尊」という語句は、法華講員、創価、かつての浅井も使ってた。
>>131
晃さんが、巳義
＞＞３５参照
正宗の機関紙でも「偽本尊」と書かれてる。
異議があるなら正宗へ
晃さんが、巳義
＞＞３５参照
正宗の機関紙でも「偽本尊」と書かれてる。
異議があるなら正宗へ
>>133
誰に言ったのか？
意義があるなら正宗幹部と法論しなくてはいけない。
ただ吠えてるだけじゃ意味がない
誰に言ったのか？
意義があるなら正宗幹部と法論しなくてはいけない。
ただ吠えてるだけじゃ意味がない
>>1
断固、スレタイに反対する。
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>>145
貫首の意思＝正宗信者の多数が従う
※貫首に己義はない
現在の貫首は、国教化否定（正宗信者も従っている）
貫首の意思＝正宗信者の多数が従う
※貫首に己義はない
現在の貫首は、国教化否定（正宗信者も従っている）
>>147
貫首を否定してるのは、晃さんだけｗ
他は従ってる。
異論ありなら、正宗本部に文句言え！
何も言えないから「負け犬の遠吠え」と言っている。
貫首を否定してるのは、晃さんだけｗ
他は従ってる。
異論ありなら、正宗本部に文句言え！
何も言えないから「負け犬の遠吠え」と言っている。
>>152
「用ゆべからざること」だから己義は
あくまでスルーすればいい、と遺誡置文には書いてある
「用ゆべからざること」だから己義は
あくまでスルーすればいい、と遺誡置文には書いてある
一、時の貫首たりと雖も仏法に相違して
己義を構へば之を用ふべからざる事(遺誡置文)
だから、強ちに己義を責める必要も、そこまであるわけじゃない
己義を構へば之を用ふべからざる事(遺誡置文)
だから、強ちに己義を責める必要も、そこまであるわけじゃない
>>154
>時の貫首たりと雖も仏法に相違して
あなたは、貫首の相違を証明できていない。
スレタイ賛同者も皆無だし・・・
証明できないのに遺文持ち出すのは如何なものか？
>時の貫首たりと雖も仏法に相違して
あなたは、貫首の相違を証明できていない。
スレタイ賛同者も皆無だし・・・
証明できないのに遺文持ち出すのは如何なものか？
>>156
あなたは、無限ループを作ってるのか？
もう、つきあいきれません。
「偽本尊」と言う語句は正宗機関紙でも登場する
文句があるなら正宗へ
そもそも国教化が正しいなんて考えてるのは、晃さんと顕正会だけ
その証拠にスレタイ賛同者は皆無。
いい加減に、自分の間違いを認識しなさい
偽本尊でお題目を唱えてるから自分の間違いに気が付かないｗ
あなたは、無限ループを作ってるのか？
もう、つきあいきれません。
「偽本尊」と言う語句は正宗機関紙でも登場する
文句があるなら正宗へ
そもそも国教化が正しいなんて考えてるのは、晃さんと顕正会だけ
その証拠にスレタイ賛同者は皆無。
いい加減に、自分の間違いを認識しなさい
偽本尊でお題目を唱えてるから自分の間違いに気が付かないｗ
全ては三大秘宝である本門の戒壇、本門の本尊、本門の題目に基づく
血脈相承現猊下様から頂くのが我々信徒の御本尊である
以外から出生した本尊をニセ本尊と呼ぶ
ニセ本尊とは厳密に言えば決してあってはならないモノであるから
この世には存在はしないといっても差し支えはないが、便宜上そのように称している
血脈相承現猊下様から頂くのが我々信徒の御本尊である
以外から出生した本尊をニセ本尊と呼ぶ
ニセ本尊とは厳密に言えば決してあってはならないモノであるから
この世には存在はしないといっても差し支えはないが、便宜上そのように称している
日蓮正宗から妙教という月刊機関誌が発行されていますが、とても読みやすくおすすめであります
今日の密教である東密、真密、真如密といった知らず知らずに縁をし、無自覚のまま我見宗に感化されていってしまう人達にも危惧としてお伝えしていかなくてはならない
特に日蓮正宗からも微かなズレのある教義を持つ者においても、やはり謗法が故に謗法の一途を辿ってしまうものである
正邪の分別とは誠の真実信心を以てして授かる知徳である
今日の密教である東密、真密、真如密といった知らず知らずに縁をし、無自覚のまま我見宗に感化されていってしまう人達にも危惧としてお伝えしていかなくてはならない
特に日蓮正宗からも微かなズレのある教義を持つ者においても、やはり謗法が故に謗法の一途を辿ってしまうものである
正邪の分別とは誠の真実信心を以てして授かる知徳である
ニセ本尊の恐ろしさは魔の倍増にあたる事だろう
魔の倍増を勤行としているわけだから、自ら魔を拝み魔を食い魔に食われたりするやりとりをして、一門で互いを賛美しあっているのではないだろうか？
魔の倍増を勤行としているわけだから、自ら魔を拝み魔を食い魔に食われたりするやりとりをして、一門で互いを賛美しあっているのではないだろうか？
>>160
密教が我見なら昭和迄何の交流も無かったチベット仏教と共通見解が有る筈が無い
仏教ではそういう意味の無い主観的な判断を我見というんだよ
わかったかね 世界中の何処にも共通する部派の無い日蓮我見教徒さん？
密教が我見なら昭和迄何の交流も無かったチベット仏教と共通見解が有る筈が無い
仏教ではそういう意味の無い主観的な判断を我見というんだよ
わかったかね 世界中の何処にも共通する部派の無い日蓮我見教徒さん？
国教に限らず必ず是々非々があり異体同心に至った意があってこそ国民に国教であると開示出来る
法華経が国教だという事は日本国は天界を目指すものの顕れであり寂光土を具現化する様でもある
まさに広宣流布の大願成就達成であり、まさに大正法時代の到来でもある
私なりの大げさな表現ではあるが南無妙法蓮華経の弘通とはそれだけの功徳があり、それこそ日蓮大聖人様の本願であります
誰もが六道の語を語る事は容易いが、十界の意を語る事は決して出来ない、何故なら聖に触れる事こそが真実の仏縁だからである
聖に触れるとは日蓮大聖人様と御縁することであり、さらに日本国に生まれてきた事が如何に恵まれた事であるか
盲亀浮木とは突き詰めていけば日本国に生まれ南無妙法蓮華経と御縁することである
法華経が国教だという事は日本国は天界を目指すものの顕れであり寂光土を具現化する様でもある
まさに広宣流布の大願成就達成であり、まさに大正法時代の到来でもある
私なりの大げさな表現ではあるが南無妙法蓮華経の弘通とはそれだけの功徳があり、それこそ日蓮大聖人様の本願であります
誰もが六道の語を語る事は容易いが、十界の意を語る事は決して出来ない、何故なら聖に触れる事こそが真実の仏縁だからである
聖に触れるとは日蓮大聖人様と御縁することであり、さらに日本国に生まれてきた事が如何に恵まれた事であるか
盲亀浮木とは突き詰めていけば日本国に生まれ南無妙法蓮華経と御縁することである
>>162
まず君は日蓮大聖人様と日興上人様と日目上人様の御振る舞いを刮目してご覧なさい
血脈相承によって今日まで至る法華経を無心(識に歪みがない状態)にて学知足とするべき
まず君は日蓮大聖人様と日興上人様と日目上人様の御振る舞いを刮目してご覧なさい
血脈相承によって今日まで至る法華経を無心(識に歪みがない状態)にて学知足とするべき
>>164
他宗派の開祖を砂浜に埋めて首を跳ねろだとか法華経を信じない者は親でも殺せ等という魔道の祖に学ぶ事は何も無い
悪魔には地獄が最も相応しい
他宗派の開祖を砂浜に埋めて首を跳ねろだとか法華経を信じない者は親でも殺せ等という魔道の祖に学ぶ事は何も無い
悪魔には地獄が最も相応しい
>>165
それは日蓮正宗への誹謗中傷としてある虚偽妄言悪口である
まず親でも殺せなんて文言は初耳である
殺せ等という言葉等は知、意共々謗法であり直ちに棄てる教義である
親子の間でも忍辱の鎧を纏い即身成仏へと導くのが親子であると仰せである
功徳は夫婦一世親子二世師弟三世へと大きくなるから親子の間でも師弟関係のように厳戒であり、正法摂受の関係を義とする
それは日蓮正宗への誹謗中傷としてある虚偽妄言悪口である
まず親でも殺せなんて文言は初耳である
殺せ等という言葉等は知、意共々謗法であり直ちに棄てる教義である
親子の間でも忍辱の鎧を纏い即身成仏へと導くのが親子であると仰せである
功徳は夫婦一世親子二世師弟三世へと大きくなるから親子の間でも師弟関係のように厳戒であり、正法摂受の関係を義とする
>>166
日蓮の遺文にお前らの独自用語で言う文証が有るだろ？
嘘を吐く人に出来ない悪い事は無いって本物のブッダの言葉に有るけど それを地で言ってるよな？
https://mixi.jp/view_bbs.pl?comm_id=197491&id=75624867
日蓮の殺人教唆の一例（他多数）
不殺生戒と申すは、是の如き重戒なれども、「法華経の敵になれば、 此れを害するは第一の功徳と説き給う」也。（秋元御書）
建長寺・寿福寺・極楽寺・大仏・長楽寺等の一切の念仏者・禅僧等が寺塔をば焼きはらいて彼等が頚（くび）を由比ヶ浜にて切らずば、日本国必ず滅ぶべしと申し候了ぬ（撰時抄）
故最明寺入道殿・極楽寺入道殿を無限地獄に堕ちたりと申し、建長寺・寿福寺・極楽寺・長楽寺・大仏等を焼き払へと申し、道隆上人・良観上人の頚（くび）をはねよと申す （種種御振舞御書）
「念仏者・禅宗・律僧等が寺をばやきはらひ、念仏者どもが頚をはねらるべしと申す上、故最明寺・極楽寺の両入道殿を阿鼻地獄に堕ち給ひたりと申すほどの大禍ある身なり」（光日房御書）
創価学会では「日蓮大聖人直結――御書根本」とし、日蓮の御書である「治部房御返事」には「法華経の敵となる人をば、父母なれども殺しぬれば、大罪かえって大善となる」と書かれている。
日蓮に直結し御書を根本にするということは、鎌倉時代の開祖の戦闘的な言葉を現代においてそのまま実行しようというもの。
父母でさえ殺していいというのだから、日蓮正宗の僧侶やその信徒そして学会批判者を殺すことが「大善」であると考えているから恐ろしい。
日蓮の遺文にお前らの独自用語で言う文証が有るだろ？
嘘を吐く人に出来ない悪い事は無いって本物のブッダの言葉に有るけど それを地で言ってるよな？
https://mixi.jp/view_bbs.pl?comm_id=197491&id=75624867
日蓮の殺人教唆の一例（他多数）
不殺生戒と申すは、是の如き重戒なれども、「法華経の敵になれば、 此れを害するは第一の功徳と説き給う」也。（秋元御書）
建長寺・寿福寺・極楽寺・大仏・長楽寺等の一切の念仏者・禅僧等が寺塔をば焼きはらいて彼等が頚（くび）を由比ヶ浜にて切らずば、日本国必ず滅ぶべしと申し候了ぬ（撰時抄）
故最明寺入道殿・極楽寺入道殿を無限地獄に堕ちたりと申し、建長寺・寿福寺・極楽寺・長楽寺・大仏等を焼き払へと申し、道隆上人・良観上人の頚（くび）をはねよと申す （種種御振舞御書）
「念仏者・禅宗・律僧等が寺をばやきはらひ、念仏者どもが頚をはねらるべしと申す上、故最明寺・極楽寺の両入道殿を阿鼻地獄に堕ち給ひたりと申すほどの大禍ある身なり」（光日房御書）
創価学会では「日蓮大聖人直結――御書根本」とし、日蓮の御書である「治部房御返事」には「法華経の敵となる人をば、父母なれども殺しぬれば、大罪かえって大善となる」と書かれている。
日蓮に直結し御書を根本にするということは、鎌倉時代の開祖の戦闘的な言葉を現代においてそのまま実行しようというもの。
父母でさえ殺していいというのだから、日蓮正宗の僧侶やその信徒そして学会批判者を殺すことが「大善」であると考えているから恐ろしい。
現証がない
>>170
宗門の話は血脈相承のある寺院にて
まず御書の読み方を知らない輩はごく一部だけを抜きとり誹謗中傷の対象を目的に読みを改悪して攻撃してくるものだ
治部房御返事(一五六七)の全文読みましょう
宗門の話は血脈相承のある寺院にて
まず御書の読み方を知らない輩はごく一部だけを抜きとり誹謗中傷の対象を目的に読みを改悪して攻撃してくるものだ
治部房御返事(一五六七)の全文読みましょう
と、いうより御書に限らず何でも自身の眼で読み通すべきである
其を以て三証とするべきである
其を以て三証とするべきである
>>172
そんな言い逃れするよりもその文言が有るか無いかを答えろよ
話はそれからだろ？
部分だろうと全編だろうと他者殺害を是とする様な教えが仏教か否かが問題なんだから論点ずらして誤魔化すなよ
そんな言い逃れするよりもその文言が有るか無いかを答えろよ
話はそれからだろ？
部分だろうと全編だろうと他者殺害を是とする様な教えが仏教か否かが問題なんだから論点ずらして誤魔化すなよ
>>173
自分の眼で見て問題が有るから此処に出してるのに何を言ってるんだ？
＞不殺生戒と申すは、是の如き重戒なれども、「法華経の敵になれば、 此れを害するは第一の功徳と説き給う」也。（秋元御書）
この文は日蓮のものか否か？
人としてこの考え方は是か否か？
の二点の質問に対する答えはyesかnoか 又は無明だから解りませんの三つしかないぞ？
自分の眼で見て問題が有るから此処に出してるのに何を言ってるんだ？
＞不殺生戒と申すは、是の如き重戒なれども、「法華経の敵になれば、 此れを害するは第一の功徳と説き給う」也。（秋元御書）
この文は日蓮のものか否か？
人としてこの考え方は是か否か？
の二点の質問に対する答えはyesかnoか 又は無明だから解りませんの三つしかないぞ？
御書を全文読みましょう
其を以て己の三証とすべき
以下は我見我執妄執に至る
其を以て己の三証とすべき
以下は我見我執妄執に至る
>>177
自分でその価値が有ると逃げずに此処の全員に向かって証明して見せろ
だからカルト信者は駄目なんだよ
此方は広義でいう仏教にしか興味ないから日蓮正宗みたいな偏狭を学ぶ必要なんて微塵も無いし 返って害悪が大きくなるという判断に基づいて言ってるんだから せめて日蓮宗並みに安全で有ると証明してみ
他宗派や異教徒の邪魔をしないか？
嫌がる人達に無理矢理自分達の勝手な主張をごり押ししないか？
自分達以外は全て悪だと誹謗中傷してないか？
どれも本物のブッダが禁じた事だぞ？
偽のブッダの偽の教えを実践する者がどんな末路を辿るかは原始経典に明らかだからお前らが勉強するべきだよ
｢アングリマーラ経｣ぐらい読め
どんな条件でもどんな対象でも本覚の覚者が殺害を正当化する事なんて有り得ないと心に刻みつけろ
そうすればどんなに巧妙な嘘にも騙される事は無い
自分でその価値が有ると逃げずに此処の全員に向かって証明して見せろ
だからカルト信者は駄目なんだよ
此方は広義でいう仏教にしか興味ないから日蓮正宗みたいな偏狭を学ぶ必要なんて微塵も無いし 返って害悪が大きくなるという判断に基づいて言ってるんだから せめて日蓮宗並みに安全で有ると証明してみ
他宗派や異教徒の邪魔をしないか？
嫌がる人達に無理矢理自分達の勝手な主張をごり押ししないか？
自分達以外は全て悪だと誹謗中傷してないか？
どれも本物のブッダが禁じた事だぞ？
偽のブッダの偽の教えを実践する者がどんな末路を辿るかは原始経典に明らかだからお前らが勉強するべきだよ
｢アングリマーラ経｣ぐらい読め
どんな条件でもどんな対象でも本覚の覚者が殺害を正当化する事なんて有り得ないと心に刻みつけろ
そうすればどんなに巧妙な嘘にも騙される事は無い
>>178
月は観測して初めて月を見る事が出来るのは己自身である
月は観測しようがしまいが存在している
月とは語であり、確かに月であるから月として存在している
白法隠没とは自身が求めていくものであり、確かに存在している
月は観測して初めて月を見る事が出来るのは己自身である
月は観測しようがしまいが存在している
月とは語であり、確かに月であるから月として存在している
白法隠没とは自身が求めていくものであり、確かに存在している
>>169
晃さんは、偽本尊を理解していない。
日蓮以降の歴代貫主直筆本尊以外の本尊は、本物の本尊ではない（御書、木絵二像の項、参照）
晃さんは、「ニセ本尊はない」と吠えているが、
偽本尊＝日蓮、以降の血脈継承の歴代貫主が作成していない本尊。
↑これが偽本尊の定義。
晃さんは、法華講員なのに、解っていない。 悲しい・・・・・
晃さんは、偽本尊を理解していない。
日蓮以降の歴代貫主直筆本尊以外の本尊は、本物の本尊ではない（御書、木絵二像の項、参照）
晃さんは、「ニセ本尊はない」と吠えているが、
偽本尊＝日蓮、以降の血脈継承の歴代貫主が作成していない本尊。
↑これが偽本尊の定義。
晃さんは、法華講員なのに、解っていない。 悲しい・・・・・
>>1
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|. 断固、国教化に反対する！ |
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晃さんは、法華講員の異端児
自ら教祖になって日蓮新宗を創設したほうがいい。
日蓮新宗「信晃会」？ 教祖（講頭）に就任？
現在、会員は、晃さんだけｗ
自ら教祖になって日蓮新宗を創設したほうがいい。
日蓮新宗「信晃会」？ 教祖（講頭）に就任？
現在、会員は、晃さんだけｗ
>>180
>日蓮以降の歴代貫主直筆本尊以外の本尊は、本物の本尊ではない
それだったら直筆でなく印刷された日蓮正宗の本尊も偽物という理屈になるが
>日蓮以降の歴代貫主直筆本尊以外の本尊は、本物の本尊ではない
それだったら直筆でなく印刷された日蓮正宗の本尊も偽物という理屈になるが
>>183
御形木御本尊は、法主（貫主）の丑寅勤行によって開眼されているから、
法主が作成した本尊になる。
御形木御本尊は、法主（貫主）の丑寅勤行によって開眼されているから、
法主が作成した本尊になる。
>>179
シュレディンガーの猫も知らんのか？ 笑
流石時代遅れの最先端だけの事は有る
存在は観測されてる間だけの現象に過ぎず 観測されてない間は存在していない
シュレディンガーの猫も知らんのか？ 笑
流石時代遅れの最先端だけの事は有る
存在は観測されてる間だけの現象に過ぎず 観測されてない間は存在していない
たとえ日蓮直筆の本尊でも血脈継承の切れた本尊は、偽本尊と同等。
>>185
その理論は学にのみ囚われた人への皮肉である
潮汐力が存在し、またそのように今もなお、森羅万象として現在が存在している
五眼なきは再び矛盾に苦しむ
その理論は学にのみ囚われた人への皮肉である
潮汐力が存在し、またそのように今もなお、森羅万象として現在が存在している
五眼なきは再び矛盾に苦しむ
>>181
現、貫主は国教化否定だから、晃さんは従う必要がある
異議があるなら、正宗から離脱すべき（顕正会へ）
晃さんは日興遺文を持ち出しているが、
それなら国教化を肯定する御文を提示して貫主を折伏しなければいけない。
ただ吠えてるだけでは、進展しない。
現、貫主は国教化否定だから、晃さんは従う必要がある
異議があるなら、正宗から離脱すべき（顕正会へ）
晃さんは日興遺文を持ち出しているが、
それなら国教化を肯定する御文を提示して貫主を折伏しなければいけない。
ただ吠えてるだけでは、進展しない。
>>184
『法華を心得たる人・木絵二像を開眼供養せざれば家に主のなきに盗人（ぬすびと）が入り人の死するに其の身に鬼神入るが如し』（木絵二像開眼之事 ）
この御文の中の「法華を心得たる人＝法主」と解釈しているわけですよね。
たとえ「開眼供養が必要」という立場に立っても、「法主」による開眼供養でなければいけない、とする考え方は間違っています。
それは「真間釈迦仏御供養逐状」を読めば明らかです。
『仏の御開眼供養の御事はいそぎいそぎ伊よ（予）房をもてはたしまいらせ給い候へ』
つまり、日蓮大聖人が釈迦仏像の開眼を弟子の伊予房に行わせたことが、明確に記されているからです。
はたして日蓮正宗の人たちは、この釈迦仏像に、鬼神が入っているとでも言うのでしょうか？
大聖人が弟子に開眼供養させたのは、それが御本尊ではなく「仏像」だったからですよ。
開眼供養されていない仏像は、梵音声と心法が欠けているので、仏になることができないわけです。
開眼供養されていない本尊は、果たして何が欠けていると言うのでしょうか。
『法華を心得たる人・木絵二像を開眼供養せざれば家に主のなきに盗人（ぬすびと）が入り人の死するに其の身に鬼神入るが如し』（木絵二像開眼之事 ）
この御文の中の「法華を心得たる人＝法主」と解釈しているわけですよね。
たとえ「開眼供養が必要」という立場に立っても、「法主」による開眼供養でなければいけない、とする考え方は間違っています。
それは「真間釈迦仏御供養逐状」を読めば明らかです。
『仏の御開眼供養の御事はいそぎいそぎ伊よ（予）房をもてはたしまいらせ給い候へ』
つまり、日蓮大聖人が釈迦仏像の開眼を弟子の伊予房に行わせたことが、明確に記されているからです。
はたして日蓮正宗の人たちは、この釈迦仏像に、鬼神が入っているとでも言うのでしょうか？
大聖人が弟子に開眼供養させたのは、それが御本尊ではなく「仏像」だったからですよ。
開眼供養されていない仏像は、梵音声と心法が欠けているので、仏になることができないわけです。
開眼供養されていない本尊は、果たして何が欠けていると言うのでしょうか。
>>189
国教化を否定しているのではなく広宣流布であると貫徹しているあるわけであります
国教云々ではなく国内及び世界に広宣流布せよと仰せである
国教化を否定しているのではなく広宣流布であると貫徹しているあるわけであります
国教云々ではなく国内及び世界に広宣流布せよと仰せである
>>188
お前が空を全く理解出来てないアホだという事が良く判る
常住で無ければ実在とは言えないという龍樹の理論が理解出来てないのに大乗が解ったと思い込むのは病気だよ
お前が空を全く理解出来てないアホだという事が良く判る
常住で無ければ実在とは言えないという龍樹の理論が理解出来てないのに大乗が解ったと思い込むのは病気だよ
>>192
全ての事象は常住であり素粒子の働きから生より色を受して識を得ます
空は慈悲器として例え諸天善神としても御供養するのが日蓮正宗でごさいます
無常なる我見我執妄言は常住にあらず
全ての事象は常住であり素粒子の働きから生より色を受して識を得ます
空は慈悲器として例え諸天善神としても御供養するのが日蓮正宗でごさいます
無常なる我見我執妄言は常住にあらず
>>193
全てが常住なら生滅が有る訳無いだろ？
何にも解って無いくせに即身成仏だなんてよく嘘が吐けるよな？
日蓮正宗不浄也だ
全てが常住なら生滅が有る訳無いだろ？
何にも解って無いくせに即身成仏だなんてよく嘘が吐けるよな？
日蓮正宗不浄也だ
森羅万象の摂理として全ては常住である
消滅云々、識に依る当たり前の文言に拘るなら他へ
即身成仏煩悩即菩提生死即涅槃娑婆即寂光
消滅云々、識に依る当たり前の文言に拘るなら他へ
即身成仏煩悩即菩提生死即涅槃娑婆即寂光
>>195
全てが常住なら死が存在する訳が無い
日蓮正宗が即身成仏を理解出来てない証左にしかならん
だから成仏成功者が出ない
全てが常住なら死が存在する訳が無い
日蓮正宗が即身成仏を理解出来てない証左にしかならん
だから成仏成功者が出ない
君は不老不死なのかい？
君にとって死は常住じゃないなら何も言わんよ
君にとって死は常住じゃないなら何も言わんよ
>>197
全くの見当違い
不老不死の前に不生不滅‥それ以上生まれる事も死ぬ事も無い境地にならなければならない
肉体を持ったままこの世に常住なんて出来る訳が無いだろ？
だから全てが常住なんて有り得ないと言ってるだけだ
物質の限界と無限の輪廻を知った上で其処から抜け出すのが解脱
それ以上生まれて来なければ それ以上死ぬ事も無いんだよ
つまり永遠の生とは永遠の死と表裏一体でそれ以上存在を形成する｢想い｣が無くなる事でしか達成し得ない
生死の有る生き物や必ず破壊される物質に常住は有り得ない
だから全てを常住と見なすのは誤りだ
それ以上生まれて来ない境地にしか常住は無い
全くの見当違い
不老不死の前に不生不滅‥それ以上生まれる事も死ぬ事も無い境地にならなければならない
肉体を持ったままこの世に常住なんて出来る訳が無いだろ？
だから全てが常住なんて有り得ないと言ってるだけだ
物質の限界と無限の輪廻を知った上で其処から抜け出すのが解脱
それ以上生まれて来なければ それ以上死ぬ事も無いんだよ
つまり永遠の生とは永遠の死と表裏一体でそれ以上存在を形成する｢想い｣が無くなる事でしか達成し得ない
生死の有る生き物や必ず破壊される物質に常住は有り得ない
だから全てを常住と見なすのは誤りだ
それ以上生まれて来ない境地にしか常住は無い
なら我見我執妄執妄言悪口雑言をやめよう
身口意身口意でございます
何も生まれてこないなら煩悩も無にしてくれ
身口意身口意でございます
何も生まれてこないなら煩悩も無にしてくれ
決まり文句に逃げるだけで仏教の勉強は何にもしてませんという敗北宣言かね？
悉皆成仏と言うなら馬鹿にも解る様に平易な言葉で説明してみ？
それが出来ないなら難解な用語を自分の中で消化出来てないという事だぞ？
悉皆成仏と言うなら馬鹿にも解る様に平易な言葉で説明してみ？
それが出来ないなら難解な用語を自分の中で消化出来てないという事だぞ？
白法隠没
晃法隠没
晃レスの落日・・・・・・・・・・・。
南無阿弥陀仏。
晃レスの落日・・・・・・・・・・・。
南無阿弥陀仏。
>>203
法華経が文底秘沈の大白法であるから末法においては法華経のみを受持せよと仰せである
日蓮大聖人は法華経である南無妙法蓮華経を説き、日蓮正宗が血脈相承を以て今日にまで三大秘宝を守護し教えを弘通されているわけであります
法華経は五時八経においても一乗実大乗仏教として最上の教えであります
法華経が文底秘沈の大白法であるから末法においては法華経のみを受持せよと仰せである
日蓮大聖人は法華経である南無妙法蓮華経を説き、日蓮正宗が血脈相承を以て今日にまで三大秘宝を守護し教えを弘通されているわけであります
法華経は五時八経においても一乗実大乗仏教として最上の教えであります
>>204
依法不依人なんだろ？
法華経の何処にそんな事が書いてある？
そもそも歴史上のゴータマブッダの経典に大乗経典が一篇も無い事は今や仏教界の常識なのに つまらん妄想は止めとけ
蓮の華のお経とは原始経典の事だよ 笑
依法不依人なんだろ？
法華経の何処にそんな事が書いてある？
そもそも歴史上のゴータマブッダの経典に大乗経典が一篇も無い事は今や仏教界の常識なのに つまらん妄想は止めとけ
蓮の華のお経とは原始経典の事だよ 笑
個人の妄想ですが… 法華一乗を掲げる最澄と密厳一乗を標榜する空海との対立。
空海の真言密教の加持祈祷による協力な現世利益に対抗する為に導入された天台密教。
しかし後発等の不利がある。そこで天台宗は顕教（法華経）の方での活動を『日蓮』に託した。
天台宗は伝統的な国家公認の仏教でその紋所は「菊の紋＝天皇家の紋」だから私度僧ごときの空海なんかに負けたくなかった。
可哀そうなのは日蓮、本当は他宗を非難する布教方法など行いたくなかったのだが、天台宗のプレッシャーがあるので仕方がない。
日蓮だって読んだと思う空海の『十住心論』、彼は天台の指示より断然この方が仏教の理に適っていると思ったはず。
天台の申し上げるところ、法華経以外の釈迦の教えは全否定。
これは少年が体を鍛えることなく、いきなり老境の如く達観せよという暴挙。いささか気持ちが悪い。
空海の申し上げるところ、釈尊の教え全肯定。
これは少年は遊び、学生は勉学に勤しみ、社会人は経済に尽くし、老境に至ればその英知を社会に還元せよという事。
どちらに利がある？
空海の真言密教の加持祈祷による協力な現世利益に対抗する為に導入された天台密教。
しかし後発等の不利がある。そこで天台宗は顕教（法華経）の方での活動を『日蓮』に託した。
天台宗は伝統的な国家公認の仏教でその紋所は「菊の紋＝天皇家の紋」だから私度僧ごときの空海なんかに負けたくなかった。
可哀そうなのは日蓮、本当は他宗を非難する布教方法など行いたくなかったのだが、天台宗のプレッシャーがあるので仕方がない。
日蓮だって読んだと思う空海の『十住心論』、彼は天台の指示より断然この方が仏教の理に適っていると思ったはず。
天台の申し上げるところ、法華経以外の釈迦の教えは全否定。
これは少年が体を鍛えることなく、いきなり老境の如く達観せよという暴挙。いささか気持ちが悪い。
空海の申し上げるところ、釈尊の教え全肯定。
これは少年は遊び、学生は勉学に勤しみ、社会人は経済に尽くし、老境に至ればその英知を社会に還元せよという事。
どちらに利がある？
晃さん、出番ですよ。
>>206
色々と突っこみ処が多くて困る
十如是において人の時系列で優劣は一切ないのが一切衆生救済の実大乗仏教である
例えば少年が少年のような振る舞いと言えど知徳に励む者もいれば、物欲物情に浸るのも全ては因果因縁に依る
知徳を得てして老境に至ることもなければ、功徳を授かった現証として見るわけであります
身体を鍛えるにおいては僧には得度がございます
夏に愚痴不平不満の多い感情物情に依る少年
夏でも愚痴不平不満のない功徳のある少年
どちらに利があるか？
色々と突っこみ処が多くて困る
十如是において人の時系列で優劣は一切ないのが一切衆生救済の実大乗仏教である
例えば少年が少年のような振る舞いと言えど知徳に励む者もいれば、物欲物情に浸るのも全ては因果因縁に依る
知徳を得てして老境に至ることもなければ、功徳を授かった現証として見るわけであります
身体を鍛えるにおいては僧には得度がございます
夏に愚痴不平不満の多い感情物情に依る少年
夏でも愚痴不平不満のない功徳のある少年
どちらに利があるか？
>>206
空海は密教一乗なんて説いてないよ
ただ顕教みたいに何度も生まれ変わって修行しなくても密教ならその一代でなし得ると行っただけ
但し空海も自分と同程度の悟りに達した弟子を育てて無いから釈迦と十代弟子の様な相互保証が成り立たない
つまり本当に全て悟ったのかどうかを確かめる方法が無い
日本仏教の歴代覚者に共通するのは同世代に同等の覚者がいなかったという事
だから其処から先は確認のしようがない
仮に悟ったとしても素質の有る者にもの惜しみせずに余すところなく伝えて同等の覚者を育て無いと あの人は自分より悟ってる又は悟ってないのどちらかしか言えないし その悟りが完璧かどうかなんて下位の者には計れない
これはどの祖師にも言える事で だから決着がつかないのだと思う
空海は密教一乗なんて説いてないよ
ただ顕教みたいに何度も生まれ変わって修行しなくても密教ならその一代でなし得ると行っただけ
但し空海も自分と同程度の悟りに達した弟子を育てて無いから釈迦と十代弟子の様な相互保証が成り立たない
つまり本当に全て悟ったのかどうかを確かめる方法が無い
日本仏教の歴代覚者に共通するのは同世代に同等の覚者がいなかったという事
だから其処から先は確認のしようがない
仮に悟ったとしても素質の有る者にもの惜しみせずに余すところなく伝えて同等の覚者を育て無いと あの人は自分より悟ってる又は悟ってないのどちらかしか言えないし その悟りが完璧かどうかなんて下位の者には計れない
これはどの祖師にも言える事で だから決着がつかないのだと思う
悟りは内証外用に顕れる
覚に覚を次ぐのはおそらく般若に留まる
等地妙覚に至るには十界十地廻向の内証外用を以てして次ぐ菩薩行が悟りである
覚に覚を次ぐのはおそらく般若に留まる
等地妙覚に至るには十界十地廻向の内証外用を以てして次ぐ菩薩行が悟りである
>>210
大衆に解る平易な言葉で話さないと大乗にならないと言ってるだろ？笑
文中の熟語全部説明してみ
宿題な
大衆に解る平易な言葉で話さないと大乗にならないと言ってるだろ？笑
文中の熟語全部説明してみ
宿題な
>>211
文底秘沈
知へ向かうのは自身であり仏教は全て自行に依る
血脈相承のある日蓮正宗の寺院へ向かう事であると仰せである
文底秘沈
知へ向かうのは自身であり仏教は全て自行に依る
血脈相承のある日蓮正宗の寺院へ向かう事であると仰せである
>>211
内証外用とは内に真理を悟り、その振舞いを以て外用とする
我々の場合は真理に至らず自我の覚に依らせば己証となる
内証とは日蓮大聖人の説かれた久遠元初の自受用報身如来であり、外用とは上行菩薩の再誕、末法の法華経の行者の振舞いである
悟りについては等覚一転、名字妙覚である
釈尊の脱益仏法では法華経本門にて等覚は仏寿長遠の利益があることは分別功徳品で説かれている
しかしながら成仏得脱である妙覚の利益を得ていない
そこで日蓮大聖人の説かれた観心本尊抄と法華取要抄である
内証の寿量品の眼を開いて還って、在世の本門の得益を見る則は、始め発心より終わり補処に至るまで、皆久遠名字の妙覚の位に入るなり。
謂く｢雖脱在現具騰本種｣の本因抄、久遠常住にして而も｢等覚一転名字妙覚｣の成道を唱うるが真実の妙覚なり。
天台、妙楽は内鑑冷然たりと雖も、附属無き等の故に此の義を宣べず。
日蓮大聖人の内証外用は我々衆生が文底文上により下種説法として自行化他として得脱の振舞いをすべきと仰せなのであります
内証外用とは内に真理を悟り、その振舞いを以て外用とする
我々の場合は真理に至らず自我の覚に依らせば己証となる
内証とは日蓮大聖人の説かれた久遠元初の自受用報身如来であり、外用とは上行菩薩の再誕、末法の法華経の行者の振舞いである
悟りについては等覚一転、名字妙覚である
釈尊の脱益仏法では法華経本門にて等覚は仏寿長遠の利益があることは分別功徳品で説かれている
しかしながら成仏得脱である妙覚の利益を得ていない
そこで日蓮大聖人の説かれた観心本尊抄と法華取要抄である
内証の寿量品の眼を開いて還って、在世の本門の得益を見る則は、始め発心より終わり補処に至るまで、皆久遠名字の妙覚の位に入るなり。
謂く｢雖脱在現具騰本種｣の本因抄、久遠常住にして而も｢等覚一転名字妙覚｣の成道を唱うるが真実の妙覚なり。
天台、妙楽は内鑑冷然たりと雖も、附属無き等の故に此の義を宣べず。
日蓮大聖人の内証外用は我々衆生が文底文上により下種説法として自行化他として得脱の振舞いをすべきと仰せなのであります
>>214
大衆に解るように現代語に訳してみろと言ってるんだが自分で理解してないから出来ないんだろ？
難しい言葉を使えば知的に見えるなんて下らないトリックはやめな
どれだけ難しい言葉を知ってようが理解出来て無ければ説明出来ないからすぐにバレるんだよ
単なるコピペでしかない
大衆に解るように現代語に訳してみろと言ってるんだが自分で理解してないから出来ないんだろ？
難しい言葉を使えば知的に見えるなんて下らないトリックはやめな
どれだけ難しい言葉を知ってようが理解出来て無ければ説明出来ないからすぐにバレるんだよ
単なるコピペでしかない
>>208
206ですけれど
あの、四箇格言の真言亡国、禅天魔、念仏無間、律国賊は
空海の『十住心論』と比べておかしいと言っているのです。
＞夏に愚痴不平不満の多い感情物情に依る少年
＞夏でも愚痴不平不満のない功徳のある少年
＞どちらに利があるか？
なんで少年で話を展開するのか？
では、
法華経を学んでも不平不満の多い感情物情に依る大人
法華経を学んで愚痴不平不満のない功徳のある大人
どちらに利があるのかと尋ねる。
206ですけれど
あの、四箇格言の真言亡国、禅天魔、念仏無間、律国賊は
空海の『十住心論』と比べておかしいと言っているのです。
＞夏に愚痴不平不満の多い感情物情に依る少年
＞夏でも愚痴不平不満のない功徳のある少年
＞どちらに利があるか？
なんで少年で話を展開するのか？
では、
法華経を学んでも不平不満の多い感情物情に依る大人
法華経を学んで愚痴不平不満のない功徳のある大人
どちらに利があるのかと尋ねる。
私は一般人なので顕正会のような日蓮原理主義の言葉で語られてもさっぱり分かりません。
>>216
法華経は学ぶとは言っても三大秘宝の南無妙法蓮華経の信行学を以てしての法華経であります
三身即一身、一身即三身、人法一箇即無作即摂受即破折の意から正法を立て八風を説き自行化他として功徳を弘通するわけであります
日蓮正宗では謗法は厳禁でありますから愚痴不平不満といった三毒を有し三毒を弘めるといった身口意は法度というわけであります
法華経は学ぶとは言っても三大秘宝の南無妙法蓮華経の信行学を以てしての法華経であります
三身即一身、一身即三身、人法一箇即無作即摂受即破折の意から正法を立て八風を説き自行化他として功徳を弘通するわけであります
日蓮正宗では謗法は厳禁でありますから愚痴不平不満といった三毒を有し三毒を弘めるといった身口意は法度というわけであります
他の宗門の教義においては血脈相承もなければ昔と今で教義そのものが改変されているのでは？
いずれにせよ諸法実相であります
いずれにせよ諸法実相であります
>>215
久遠元初直行の本迹、名字の本因抄は本種なれば本なり、本果妙は余行に渡る故に本の上の迹なり
久遠の釈尊の口唱を今日蓮直ちに唱ふるなり
末法の日蓮大聖人の南無妙法蓮華経こそが一切衆生成仏の根本種子であり、久遠元初の下種であると仰せである
末法本未有善に対し本因下種となり、聞法下種、発心下種となる
久遠元初直行の本迹、名字の本因抄は本種なれば本なり、本果妙は余行に渡る故に本の上の迹なり
久遠の釈尊の口唱を今日蓮直ちに唱ふるなり
末法の日蓮大聖人の南無妙法蓮華経こそが一切衆生成仏の根本種子であり、久遠元初の下種であると仰せである
末法本未有善に対し本因下種となり、聞法下種、発心下種となる
>>219
血脈が無いのは寧ろ天台宗の伝法灌頂を受けないままに開宗した日蓮系の方だし 天台宗も真言宗も開祖以来の血脈の記録がしっかり残ってるぞ
お前らホントに知りもしないでデタラメばっかりだな？
血脈が無いのは寧ろ天台宗の伝法灌頂を受けないままに開宗した日蓮系の方だし 天台宗も真言宗も開祖以来の血脈の記録がしっかり残ってるぞ
お前らホントに知りもしないでデタラメばっかりだな？
>>220
現代語に訳せないから大衆に理解出来ないままだというだけだな
そら日蓮宗の方が成功するのは当たり前だわ
難しい言葉をそのまま憶えて 自分達にも何だか解らないままに有り難がってる無明の集まりだという事がよく判る
現代語に訳せないから大衆に理解出来ないままだというだけだな
そら日蓮宗の方が成功するのは当たり前だわ
難しい言葉をそのまま憶えて 自分達にも何だか解らないままに有り難がってる無明の集まりだという事がよく判る
晃、疲労状態。
法華講員の異端児、晃さん
念仏無間地獄（偽本尊に向かってお題目）
未だに顕正会員（法華講員なのに・・・）
念仏無間地獄（偽本尊に向かってお題目）
未だに顕正会員（法華講員なのに・・・）
晃さん、当面は再起不能・・・
なむあみだぶつ。
なむあみだぶつ。
まことの法華経を まことに理解することによって すべては解決する。
心の痛みもすべて消える。
セーシューも顕正も 反ホッケも 理解する者 独りとして無し。
心の痛みもすべて消える。
セーシューも顕正も 反ホッケも 理解する者 独りとして無し。
ホケケケケッ Ψ(｀∀´)Ψｹｹｹ
ホーホケキョ、ホーホケキョ
>>222
現代語とは？わかりやすく日本語で語ってます
君が文字が読めないなら君が国語の勉強しましょう
文上を造語に改変したとしても文底は不変である
現代語とは？わかりやすく日本語で語ってます
君が文字が読めないなら君が国語の勉強しましょう
文上を造語に改変したとしても文底は不変である
あと漢字も一字一句、仏仕様の文底の意味となっておりますから
我見に依る意味を以てはならないこと
我見に依る意味を以てはならないこと
法華経色心二法
而強毒之(にごうどくし)
而強毒之(にごうどくし)
妙法蓮華経の五字、名体宗用教の五重玄なり
本門の本尊を受持しない、本門の題目も唱えない輩は法華経を語るべからず
本門の本尊を受持しない、本門の題目も唱えない輩は法華経を語るべからず
法華経は最高だ。 法華経は正しい。
と吠えても日本（仏教界）では普及しない。
なむあみだぶつ。
と吠えても日本（仏教界）では普及しない。
なむあみだぶつ。
>>229
> >>222
> 現代語とは？わかりやすく日本語で語ってます
一般の現代人が解らないと訴えてるのも無視かね？
酷い教えだな？
> 君が文字が読めないなら君が国語の勉強しましょう
俺が読めるかどうかに関わらず広く一般大衆に判る言葉で語らなければ意味の解らない呪文でしかない
> 文上を造語に改変したとしても文底は不変である
お前自信が解らないから現代語に訳せないという事を誤魔化すなよ 笑
日蓮教以外の仏教徒がお前らみたいなあからさまな邪教に協力する訳無いだろ？
まあ その調子で世間が悪い 他宗派が悪いと言い続けてれば良いよ
そんな宗教に日本国民が靡くことは殆ど無いからな
そのまま順調に廃れて行ってくれ
> >>222
> 現代語とは？わかりやすく日本語で語ってます
一般の現代人が解らないと訴えてるのも無視かね？
酷い教えだな？
> 君が文字が読めないなら君が国語の勉強しましょう
俺が読めるかどうかに関わらず広く一般大衆に判る言葉で語らなければ意味の解らない呪文でしかない
> 文上を造語に改変したとしても文底は不変である
お前自信が解らないから現代語に訳せないという事を誤魔化すなよ 笑
日蓮教以外の仏教徒がお前らみたいなあからさまな邪教に協力する訳無いだろ？
まあ その調子で世間が悪い 他宗派が悪いと言い続けてれば良いよ
そんな宗教に日本国民が靡くことは殆ど無いからな
そのまま順調に廃れて行ってくれ
>>230
仏教徒にとっての仏とは古代インドのゴータマ・ブッダただ一人だよ
漢字を用いる仏なんて一人もいないし ゴータマが予言した未来仏もそうだ
仏未満の者を仏と偽る詐欺師の真実等どうでもよろしい
仏教徒にとっての仏とは古代インドのゴータマ・ブッダただ一人だよ
漢字を用いる仏なんて一人もいないし ゴータマが予言した未来仏もそうだ
仏未満の者を仏と偽る詐欺師の真実等どうでもよろしい
>>236
お釈迦さまは法華･涅槃経は説いたけど像としての姿だった
だから御弟子さんたちは法華･涅槃の姿はわかれど、実行としての利益はえられなかった
法華･涅槃の義を知るのはお釈迦さまお一人であるから化他としても権の教えになるね
いままで君たちを真実の悟りへと引導するために様々な方便を用いたり、喩えを使ってきたけど、これは君たちにとっては真実じゃないよね？
実は四十余年未顕真実(しじゅうよねんみけんしんじつ)だったんだ
後にお釈迦さまは予言を残しました
私の滅後、私の姿を像にして語ったり私の事で争わないでください
後の五百歳闘諍堅固白法隠没
釈迦滅後五百年は正法時代、更に五百年後は像法時代、更に五百年後以上は末法時代になりますよ
でも必ず東の国にて救世主が現れます末世滅法の濁世に一切衆生を救済する法華経を弘通する大聖人が現れますと
その予言の大聖人こそが日蓮大聖人でございます
お釈迦さまは法華･涅槃経は説いたけど像としての姿だった
だから御弟子さんたちは法華･涅槃の姿はわかれど、実行としての利益はえられなかった
法華･涅槃の義を知るのはお釈迦さまお一人であるから化他としても権の教えになるね
いままで君たちを真実の悟りへと引導するために様々な方便を用いたり、喩えを使ってきたけど、これは君たちにとっては真実じゃないよね？
実は四十余年未顕真実(しじゅうよねんみけんしんじつ)だったんだ
後にお釈迦さまは予言を残しました
私の滅後、私の姿を像にして語ったり私の事で争わないでください
後の五百歳闘諍堅固白法隠没
釈迦滅後五百年は正法時代、更に五百年後は像法時代、更に五百年後以上は末法時代になりますよ
でも必ず東の国にて救世主が現れます末世滅法の濁世に一切衆生を救済する法華経を弘通する大聖人が現れますと
その予言の大聖人こそが日蓮大聖人でございます
名を善日麿、漁師の息子で下賎の身分であった日蓮大聖人は末世滅法の姿を見て一念発起、一日に向い南無妙法蓮華経と唱え、一切衆生済度の教えである法華経の弘通を心に決めました
とてつもなく長くなるから、あとは本買うなりして日蓮大聖人の教えを勉強しなさい
>>238
また説明無しで誤魔化して終わり 笑
単なる受け売りで何一つ理解してないから説明出来ないんだよ
また説明無しで誤魔化して終わり 笑
単なる受け売りで何一つ理解してないから説明出来ないんだよ
>>239
ハイアウト
様々な経典が有るけど 先ず日本にしか無くて 他のどの国にも無いのは偽経だと言うのは判るよな？
次に漢字文化圏だけにしか存在しない法華三部経も偽経な
更にインド生まれの経典の内パーリ語とサンスクリット語双方に有る物がインドのオリジナル仏教
此処までは判るよな？
で 仏滅後最初に編纂されたのはパーリ語経典で大乗経典はサンスクリット語経典が編纂され出した起源前一世紀頃に現れたもので それ以前から存在するパーリ語経典には一篇も含まれていない
つまりお釈迦様が法華経等の大乗経典を説いたという説は上座部からも仏教学者からも否定されていて 今では正宗系以外の日本の伝統仏教ではどの宗派もこの説を受け入れる方向に有る
つまり法華経を歴史上の釈迦が説いたという説は事実ではないし 経典内でそれを強調するのは読む人にそう信じさせる必要が有ったからで有って法華経自らが嘘ですよと自己紹介してしまってるんだよ
そこでこれじゃいかんと新たな仏を出す必要が出てきた‥と言っても伝承の跡絶えたブッダを輩出させる事は出来ない
そこでこの世以外の仏が生まれて来た
それが阿弥陀如来や毘廬沙那如来＝大日如来だ
此処までは理解出来たか？
法華経に有る久遠実成の釈迦如来も全くのフィクション
原始経典で二度と迷いの生存に戻らないと言い残し 空性に住すとも言った釈迦が存在叉は非存在どちらかに片寄る事は無い
有と無の間の虚空に今も留まると考えるのがマトモな仏教理解だ
次のブッダは弥勒だとゴータマ本人が明言し国名も明確にしている
まだまだ遠い未来の話だから二仏中間の世の何者もブッダにはなれないし そう呼んではならない
日蓮も日蓮正宗も基本から間違いだ
ハイアウト
様々な経典が有るけど 先ず日本にしか無くて 他のどの国にも無いのは偽経だと言うのは判るよな？
次に漢字文化圏だけにしか存在しない法華三部経も偽経な
更にインド生まれの経典の内パーリ語とサンスクリット語双方に有る物がインドのオリジナル仏教
此処までは判るよな？
で 仏滅後最初に編纂されたのはパーリ語経典で大乗経典はサンスクリット語経典が編纂され出した起源前一世紀頃に現れたもので それ以前から存在するパーリ語経典には一篇も含まれていない
つまりお釈迦様が法華経等の大乗経典を説いたという説は上座部からも仏教学者からも否定されていて 今では正宗系以外の日本の伝統仏教ではどの宗派もこの説を受け入れる方向に有る
つまり法華経を歴史上の釈迦が説いたという説は事実ではないし 経典内でそれを強調するのは読む人にそう信じさせる必要が有ったからで有って法華経自らが嘘ですよと自己紹介してしまってるんだよ
そこでこれじゃいかんと新たな仏を出す必要が出てきた‥と言っても伝承の跡絶えたブッダを輩出させる事は出来ない
そこでこの世以外の仏が生まれて来た
それが阿弥陀如来や毘廬沙那如来＝大日如来だ
此処までは理解出来たか？
法華経に有る久遠実成の釈迦如来も全くのフィクション
原始経典で二度と迷いの生存に戻らないと言い残し 空性に住すとも言った釈迦が存在叉は非存在どちらかに片寄る事は無い
有と無の間の虚空に今も留まると考えるのがマトモな仏教理解だ
次のブッダは弥勒だとゴータマ本人が明言し国名も明確にしている
まだまだ遠い未来の話だから二仏中間の世の何者もブッダにはなれないし そう呼んではならない
日蓮も日蓮正宗も基本から間違いだ
>>241
正統な仏教理解の邪魔だから断る
伝統仏教の勉強は平安仏教迄で十分だ
そんな下らない事を言う前に自分達が原始仏教を勉強して真実の釈迦の教えと人柄をよく勉強しろ
そうすれば真贋の見極めがつく様になる
正統な仏教理解の邪魔だから断る
伝統仏教の勉強は平安仏教迄で十分だ
そんな下らない事を言う前に自分達が原始仏教を勉強して真実の釈迦の教えと人柄をよく勉強しろ
そうすれば真贋の見極めがつく様になる
こやつ今度は釈尊の教えを否定しよる
釈尊は久遠実成の化導であるから法華経を説いた現証がある
大日如来はまんま権ですね残念
⚪⚪本仏論の二番煎じである
こういう事の一念三千は池田教だけにしてくれ
実相実態がなく本尊とするものや分別功徳や行を出生させる機根に応じるものがない
君みたいな我見我執妄執妄言を義とするのもよく理解出来たよ
で、その釈尊が自ら推す新しい仏の内証外用とはいかなる人であると？
釈尊は久遠実成の化導であるから法華経を説いた現証がある
大日如来はまんま権ですね残念
⚪⚪本仏論の二番煎じである
こういう事の一念三千は池田教だけにしてくれ
実相実態がなく本尊とするものや分別功徳や行を出生させる機根に応じるものがない
君みたいな我見我執妄執妄言を義とするのもよく理解出来たよ
で、その釈尊が自ら推す新しい仏の内証外用とはいかなる人であると？
では君にとっての現世において仏はいないでよろしいか？
現世において実相実態のない念仏(未来型)とはまた面白い事である
現世において実相実態のない念仏(未来型)とはまた面白い事である
現世においてやはり盲亀浮木の現証として、日蓮大聖人の法華経に出逢えた事に他ならないわけであります
南無妙法蓮華経でございます
南無妙法蓮華経でございます
海外からしてみたら大日如来も漢字だしね
それも日本語なのもおかしいね
落ち着け、仏とは大白法であり文底秘沈であり、語を通じて弘まるものである
それも日本語なのもおかしいね
落ち着け、仏とは大白法であり文底秘沈であり、語を通じて弘まるものである
晃さーーん、もう朝ですよ。
晃は何してる？
南無妙法蓮華経を弘通するスレ立てる義は大変に善い事ではあるが、南無妙法蓮華経、もとい日蓮正宗に恨みか何かでこのように謗る輩がいるわけであります
法華経色心二法で日蓮正宗の在り方と正しい法華経信心を以て摂受と破折の化導を我々で顕すのが信徒としての振舞いであります
相手は論争というものに囚われており、互いネットでの法界においては愚かにも肝心要である眼を塞いでしまうものであります
互いの本尊の実を用いなくただ己証を書きなぐるばかりである
仏法即功徳であるが仏法とは名ばかりで外用に徳が顕れぬのなら互いが凡の縁のまま
一念三千を菩提寂光土に還し本因下種脱益即身成仏こそ実の妙法妙儀であり、三大秘宝の南無妙法蓮華経に帰依するのでございます
私自身の南無妙法蓮華経の信心がまだ至らぬ現証でもありますが、実成のある信行学に眼を向ける事と致します
令和三年に向けて信心強情でございます
南無妙法蓮華経を弘通するスレ立てる義は大変に善い事ではあるが、南無妙法蓮華経、もとい日蓮正宗に恨みか何かでこのように謗る輩がいるわけであります
法華経色心二法で日蓮正宗の在り方と正しい法華経信心を以て摂受と破折の化導を我々で顕すのが信徒としての振舞いであります
相手は論争というものに囚われており、互いネットでの法界においては愚かにも肝心要である眼を塞いでしまうものであります
互いの本尊の実を用いなくただ己証を書きなぐるばかりである
仏法即功徳であるが仏法とは名ばかりで外用に徳が顕れぬのなら互いが凡の縁のまま
一念三千を菩提寂光土に還し本因下種脱益即身成仏こそ実の妙法妙儀であり、三大秘宝の南無妙法蓮華経に帰依するのでございます
私自身の南無妙法蓮華経の信心がまだ至らぬ現証でもありますが、実成のある信行学に眼を向ける事と致します
令和三年に向けて信心強情でございます
>>246
お前らが幾ら言っても事実は覆らない
法華教は仏滅500年以上後に生まれた大乗経典で有り ブッダの教えではない
歴史上のブッダは大衆に向かって証明出来ない世界を説かなかったし その死後は常住でも断滅でも無いと明言してる
法華経の作者はその意味が判らなかったのだろう
つまりブッダ程には悟れていないという事だ
本物のブッダの教えを小乗と賎称してるのは今では正宗系だけだから 最も仏教に対する理解が遅れてる
本物の経典を貶し 別の人物に依る経典を持ち上げるのだから死後のいく先も想像が付く
日蓮の犠牲者が減ってるのがせめてもの救いだな
お前らが幾ら言っても事実は覆らない
法華教は仏滅500年以上後に生まれた大乗経典で有り ブッダの教えではない
歴史上のブッダは大衆に向かって証明出来ない世界を説かなかったし その死後は常住でも断滅でも無いと明言してる
法華経の作者はその意味が判らなかったのだろう
つまりブッダ程には悟れていないという事だ
本物のブッダの教えを小乗と賎称してるのは今では正宗系だけだから 最も仏教に対する理解が遅れてる
本物の経典を貶し 別の人物に依る経典を持ち上げるのだから死後のいく先も想像が付く
日蓮の犠牲者が減ってるのがせめてもの救いだな
>>247
> では君にとっての現世において仏はいないでよろしいか？
よろしくないよ 笑
存在するとか存在しないとかの判別が出来ないのが涅槃だと釈迦本人が言ってるのにどうしてどっちかに決めたがる？
だから日蓮正宗に仏の智恵は無いと言うんだよ
> 現世において実相実態のない念仏(未来型)とはまた面白い事である
ゴータマブッダの現れる前もそうだった
その前も 更にその前も
今後もそれは変わらない
物事が永遠に変化し続ける世界に於て実相と呼べるものは存在しない
法華経に於ける実相とは般若経の空相と同義
これを理解出来ないという事は龍樹の教えが理解出来てないという事
龍樹が理解出来ないのにゴータマの教えを理解出来る訳が無い
物事の実体は有でも無でも無く空だ
> では君にとっての現世において仏はいないでよろしいか？
よろしくないよ 笑
存在するとか存在しないとかの判別が出来ないのが涅槃だと釈迦本人が言ってるのにどうしてどっちかに決めたがる？
だから日蓮正宗に仏の智恵は無いと言うんだよ
> 現世において実相実態のない念仏(未来型)とはまた面白い事である
ゴータマブッダの現れる前もそうだった
その前も 更にその前も
今後もそれは変わらない
物事が永遠に変化し続ける世界に於て実相と呼べるものは存在しない
法華経に於ける実相とは般若経の空相と同義
これを理解出来ないという事は龍樹の教えが理解出来てないという事
龍樹が理解出来ないのにゴータマの教えを理解出来る訳が無い
物事の実体は有でも無でも無く空だ
>>248
それはおめでとうだが万人が必要とする訳じゃないんだから 自ら必要とする人にだけ説けばいい
仏教が全て一つの宗派に統一されたら それだけ滅亡の可能性が高まる
代々一人っ子の家系と子沢山の家系でどっちが永く続くのかは明白
題目だけとか念仏だけなんて仏教を滅ぼす大間違いだ
それはおめでとうだが万人が必要とする訳じゃないんだから 自ら必要とする人にだけ説けばいい
仏教が全て一つの宗派に統一されたら それだけ滅亡の可能性が高まる
代々一人っ子の家系と子沢山の家系でどっちが永く続くのかは明白
題目だけとか念仏だけなんて仏教を滅ぼす大間違いだ
>>249
> 海外からしてみたら大日如来も漢字だしね
マハー・ヴァイローチャナの意訳
音訳としては摩可毘廬舎那も有るが ブッダの意思とは無関係
> それも日本語なのもおかしいね
おかしくはないだろ？
日本人がインド人じゃないだけだ
> 落ち着け、仏とは大白法であり文底秘沈であり、語を通じて弘まるものである
却下
ブッダとは目覚めたもので有り それ以上迷いの生存を繰り返す事の無いもので有る
仏教の本質たる空性はそれ以上生まれる事も死ぬ事も無く 増える事も減る事も無い
有(存在)と無(非存在)の二極からも離れた中に止まる
だから涅槃に入ったブッダ達は存在するとも存在しないとも言えない
存在の原因となる無明も無く 再びこの世に生まれる原因となる思いも無いから この世とあの世という極端のどちらにも行かない
何の思いも漏れないから神にも悪魔にも見つけられない
もはや居るとも居ないとも言えないんだよ
> 海外からしてみたら大日如来も漢字だしね
マハー・ヴァイローチャナの意訳
音訳としては摩可毘廬舎那も有るが ブッダの意思とは無関係
> それも日本語なのもおかしいね
おかしくはないだろ？
日本人がインド人じゃないだけだ
> 落ち着け、仏とは大白法であり文底秘沈であり、語を通じて弘まるものである
却下
ブッダとは目覚めたもので有り それ以上迷いの生存を繰り返す事の無いもので有る
仏教の本質たる空性はそれ以上生まれる事も死ぬ事も無く 増える事も減る事も無い
有(存在)と無(非存在)の二極からも離れた中に止まる
だから涅槃に入ったブッダ達は存在するとも存在しないとも言えない
存在の原因となる無明も無く 再びこの世に生まれる原因となる思いも無いから この世とあの世という極端のどちらにも行かない
何の思いも漏れないから神にも悪魔にも見つけられない
もはや居るとも居ないとも言えないんだよ
>>251
逆だ愚か者
日蓮正宗が勝手に世の中と他宗派を恨んで妄念を撒き散らしてるだけだ
世の中も諸宗派も悪では無い
頭を冷やして目を覚ませ
逆だ愚か者
日蓮正宗が勝手に世の中と他宗派を恨んで妄念を撒き散らしてるだけだ
世の中も諸宗派も悪では無い
頭を冷やして目を覚ませ
>>256
南無 妙法 蓮華 の意味は ?
知らないで言ってるの ?
南無 妙法 蓮華 の意味は ?
知らないで言ってるの ?
知らないでどうして 是非が解るの ?
ID:JIKf63lJ この人は晃と違って 正常な人でうそをついたり他を抑圧したりしないで、
ちゃんと自分の世界を持っていて きちんと説明してくれる人だから
カルト顕正なきあと いつまでも正宗を攻撃し続ける意図が解りません。
確かに正宗には 様々な問題があるけれど それは何処も同じだ。
ちゃんと自分の世界を持っていて きちんと説明してくれる人だから
カルト顕正なきあと いつまでも正宗を攻撃し続ける意図が解りません。
確かに正宗には 様々な問題があるけれど それは何処も同じだ。
正宗さんへ。
法華経は 徳川家康の時に既に国境になっています。
正宗さんは 天海上人とは縁が無いので 解らないようです。
その後 情勢の変化があり 現在は様々な状態ですが 基本は法華でしょう。(世界は龍樹基本)
ですから、もうあまり国教にするなどとは 主張しないほうがいいと思います。
法華経は 徳川家康の時に既に国境になっています。
正宗さんは 天海上人とは縁が無いので 解らないようです。
その後 情勢の変化があり 現在は様々な状態ですが 基本は法華でしょう。(世界は龍樹基本)
ですから、もうあまり国教にするなどとは 主張しないほうがいいと思います。
>>264
常人では理解できない価値観の世界にいる人だろうと思います。
ある種の芸術家タイプではないでしょうか。
常人では理解できない価値観の世界にいる人だろうと思います。
ある種の芸術家タイプではないでしょうか。
>>264
真宗では教えないから あなたも 四諦八正道や因果律、六道輪廻などの転生の法則性など、
仏教の基本を 学んだほうがいいんじゃない ?
真宗では教えないから あなたも 四諦八正道や因果律、六道輪廻などの転生の法則性など、
仏教の基本を 学んだほうがいいんじゃない ?
>>269
仕事はしていないという事で 了解 w。
人とのコミュニケーションに支障あんのな。
仕事はしていないという事で 了解 w。
人とのコミュニケーションに支障あんのな。
宗教は病気が治ってからしろ と言うけれど、せっかく治っても宗教をやれば また再発だな。
方便品にて釈迦曰く法華の法理は「難解難入」とあるが、何故か日蓮正宗系の行者は誰でも全ての仏教哲学を解説出来てしまうという不思議。
残念ながら私が感じる日蓮正宗系の行者は宇宙原理を「四文字熟語？」で語り、脳内の言語野で支配したつもりになっているとしか思えません。
失礼ながら一凡夫の脳内空間より、日蓮の宇宙空間の方が狭いとでもいうのでしょうか？
何故なら、あらゆる質問に対して開祖や宗祖以外は分からないという回答を聞いたためしがないからです。
貴方は空海の『十住心論』を調べましたか？ 日蓮は数年を掛けて一切経を読誦し仏教諸派に入門して真偽を確かめたのですよね？ 釈迦も然り生死を掛けて修行し真理を求めました。
例えれば、日蓮著の飛行機のマニュアル本を読んだだけで、実機を自由自在に動かせるという勘違いをしている人にしか思えません。
空海の『十住心論』を調べもしないのに回答するというやっつけ仕事感、釈迦や日蓮に対して本当に失礼だと思います。
残念ながら私が感じる日蓮正宗系の行者は宇宙原理を「四文字熟語？」で語り、脳内の言語野で支配したつもりになっているとしか思えません。
失礼ながら一凡夫の脳内空間より、日蓮の宇宙空間の方が狭いとでもいうのでしょうか？
何故なら、あらゆる質問に対して開祖や宗祖以外は分からないという回答を聞いたためしがないからです。
貴方は空海の『十住心論』を調べましたか？ 日蓮は数年を掛けて一切経を読誦し仏教諸派に入門して真偽を確かめたのですよね？ 釈迦も然り生死を掛けて修行し真理を求めました。
例えれば、日蓮著の飛行機のマニュアル本を読んだだけで、実機を自由自在に動かせるという勘違いをしている人にしか思えません。
空海の『十住心論』を調べもしないのに回答するというやっつけ仕事感、釈迦や日蓮に対して本当に失礼だと思います。
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/ ヽ
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|(・） （・） | お前 朝鮮人だろ
| （ |
>>255 ヽ Ｏ 人
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|(・） （・） | お前 朝鮮人だろ
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>>255 ヽ Ｏ 人
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晃さん、スレタイ賛同者が皆無でショックで寝込む。
ニセ本尊に向かってお題目唱えて、地獄堕ち。
今回は、かなり重症のようです。
もはや再起不能か？
お大事に・・・・・
ニセ本尊に向かってお題目唱えて、地獄堕ち。
今回は、かなり重症のようです。
もはや再起不能か？
お大事に・・・・・
>>276
本門の本尊には事の一念三千があり七宝の具足(知学)として読まさせて頂きましたよ
諸法実相に従えば、十住心論は般若に極めて至りますが法華経の肝心にあるような四信五品や以信代慧がありません
真言秘密の本尊だとは思いますが禅定戒を以てするのと、本門戒壇の大御本尊、本門の血脈相承のある開眼供養授戒を以てするのでは読み方も違ってきます
日蓮大聖人の唱える南無妙法蓮華経には三大秘宝の信行学があります
故に日蓮大聖人の妙法蓮華経の末法文底下種である本門の理と権門の理の勝劣を以て空海の十住心論は学知足に留まります
改めて大変勉強になりました
南無妙法蓮華経は歴代御上人の帰命でもあります
般若心経の次には法華経の本門がございますので、是非とも学んでみてください
本門の本尊には事の一念三千があり七宝の具足(知学)として読まさせて頂きましたよ
諸法実相に従えば、十住心論は般若に極めて至りますが法華経の肝心にあるような四信五品や以信代慧がありません
真言秘密の本尊だとは思いますが禅定戒を以てするのと、本門戒壇の大御本尊、本門の血脈相承のある開眼供養授戒を以てするのでは読み方も違ってきます
日蓮大聖人の唱える南無妙法蓮華経には三大秘宝の信行学があります
故に日蓮大聖人の妙法蓮華経の末法文底下種である本門の理と権門の理の勝劣を以て空海の十住心論は学知足に留まります
改めて大変勉強になりました
南無妙法蓮華経は歴代御上人の帰命でもあります
般若心経の次には法華経の本門がございますので、是非とも学んでみてください
>>280
平たく言うと自分達の教義では自分達の教えが上だと言ってるだけじゃないか？ 笑
原始経典に照らしてどうかとか龍樹の論に照らしてどうかという視点が欠落していて 単に自分達が正しいと思う日蓮がこういうから自分達は正しいと言ってるに過ぎん
平たく言うと自分達の教義では自分達の教えが上だと言ってるだけじゃないか？ 笑
原始経典に照らしてどうかとか龍樹の論に照らしてどうかという視点が欠落していて 単に自分達が正しいと思う日蓮がこういうから自分達は正しいと言ってるに過ぎん
>>281
原始経典の五時八教のおいて、法華経の円教に従えば、融に対して不融であればそういう理としての分別識となります
では私の場合は頓になっちゃいますね
未熟者でございますが相対妙でもあります
貴方の原始経典から照らし合わせた融は？
母(師)におまえはここで遊んでろ笑と言われたので
原始経典の五時八教のおいて、法華経の円教に従えば、融に対して不融であればそういう理としての分別識となります
では私の場合は頓になっちゃいますね
未熟者でございますが相対妙でもあります
貴方の原始経典から照らし合わせた融は？
母(師)におまえはここで遊んでろ笑と言われたので
>>282
あのな 原始経典というのはパーリ語聖典の事で有って自分の視座から見た｢原典｣の事じゃ無いんだよ
好き嫌い言わずにスッタニパータ辺りから読んでみろ
五時八教説なんて一度もインドに行ってない支那の天台僧が想像で拵えた妄説だぞ？
時系列や経典内容を原語から比較して行けば使われてる表現の時代背景から何がどの時代かなんてはっきりして行くんだから チギの妄想が正しいなんて答えにはならないんだよ
あのな 原始経典というのはパーリ語聖典の事で有って自分の視座から見た｢原典｣の事じゃ無いんだよ
好き嫌い言わずにスッタニパータ辺りから読んでみろ
五時八教説なんて一度もインドに行ってない支那の天台僧が想像で拵えた妄説だぞ？
時系列や経典内容を原語から比較して行けば使われてる表現の時代背景から何がどの時代かなんてはっきりして行くんだから チギの妄想が正しいなんて答えにはならないんだよ
◎ ～ ∧
人 Ｏ く ゝ
(()) ＿ ～ |･･|
▲ □ ▲ (･◎･) |＿|
□ 回 □ ﾉﾉﾉﾉﾊ ((((
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晃さん、スレタイ賛同者が皆無のためショックで寝込む
誰か「スレタイに賛同します」とレスしてください。
私は反対ですが・・・
誰か「スレタイに賛同します」とレスしてください。
私は反対ですが・・・
>>283
そのままインドへいくか経典マニア同士で語のあれこれ語れば？
君の方から竜樹を持ち出した時点で矛盾に孕む思考なので相手にしません
そのままインドへいくか経典マニア同士で語のあれこれ語れば？
君の方から竜樹を持ち出した時点で矛盾に孕む思考なので相手にしません
>>290
龍樹がいつ五時八教を説いたんだよ？笑
お前らは自分達が仏教から相手にされないカルト教団なのを自覚しろよな
有害似非仏教がいっちょまえに…
龍樹がいつ五時八教を説いたんだよ？笑
お前らは自分達が仏教から相手にされないカルト教団なのを自覚しろよな
有害似非仏教がいっちょまえに…
>>1
スレタイに反対する。
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スレタイに反対する。
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日蓮系宗派の戦いが始まるよ！
>>291
龍樹は錬金術師。
めくらには 辞書を調べてもこの意味は 理解できないだろう。
(´◔౪◔)
龍樹は錬金術師。
めくらには 辞書を調べてもこの意味は 理解できないだろう。
(´◔౪◔)
晃さん、ショックで今日も寝込んでます。
お大事に・・・・・
お大事に・・・・・
商伽経
～カーパティカは、進み出て、このように言った。
「ゴータマよ、バラモンは、教典を読むと、これは正しくて、他のものは誤まりであると、必ず、このような、正しい見解に至るものです。」
「ヴェーダに、その通り書いて在ったのか。これは正しくて、他のものは誤まりであると。」
「いいえ、書いていません、そう思うだけです。」
「バラモンに、その通り尋ねて回ったのか。これは正しくて、他のものは誤まりであると。」
「いいえ、尋ねていません、そう思うだけです。」
「即ち、尋ねもしないし、確かめもしない。汝は、信じ込んでいて、思い込んでいるのみ。汝らは、法を修めず、法に治められているのみ。」
「あたかも、目が見えない人が、列に並び、前の人は見えていると、思い込む様なものだ。前の人も見えていないと、思い知る時がこよう。」
「カーパティカよ、真理を守る者たるもの。これは正しくて、他のものは誤まりであると、このように、根拠なく、思い込んではならない。」
～カーパティカは、進み出て、このように言った。
「ゴータマよ、バラモンは、教典を読むと、これは正しくて、他のものは誤まりであると、必ず、このような、正しい見解に至るものです。」
「ヴェーダに、その通り書いて在ったのか。これは正しくて、他のものは誤まりであると。」
「いいえ、書いていません、そう思うだけです。」
「バラモンに、その通り尋ねて回ったのか。これは正しくて、他のものは誤まりであると。」
「いいえ、尋ねていません、そう思うだけです。」
「即ち、尋ねもしないし、確かめもしない。汝は、信じ込んでいて、思い込んでいるのみ。汝らは、法を修めず、法に治められているのみ。」
「あたかも、目が見えない人が、列に並び、前の人は見えていると、思い込む様なものだ。前の人も見えていないと、思い知る時がこよう。」
「カーパティカよ、真理を守る者たるもの。これは正しくて、他のものは誤まりであると、このように、根拠なく、思い込んではならない。」
教判の教えだが相するモノもないから邪法に帰依する
邪法とは己義我見により一文を切り取る行為であり己義我見に帰依するから邪法を用いた自我に帰依する
末法己義我見邪法の現証である
故に経典は末法衆生は用いてはならない
自行化他においても悪知識の化導であり邪法の流布である
久遠元初末法本因下種説法である日蓮大聖人の南無妙法蓮華経を学べば正法白論邪法黒論の教判も理を以て出来るわけであります
また、今日のネットの普及により日蓮正宗批判により折伏という語を攻撃する為の用語であると吹聴してる己義我見の輩がいるが
折伏の語を己義我見で解釈してるだけの無知でしかない
日蓮正宗の妙法蓮華経教を学ぶとは妙法の名体実相実体を学び妙法を体得する教義でありますから
妙という字すら見えてなければ私は盲目未受戒という自己紹介に過ぎない
ただ日蓮を誹謗中傷してる輩は信行学共々に欠如した我見創作仏教の無知の評論家に過ぎませんので笑ってあげましょう
しかし何時の時代にも必ずこういう輩がいますね
本門血脈のある正法正義ではこういう輩の珍行も時の学の対象になるので有り難く勉強させていただきます
法華経は非否定の円教実大乗仏教でもあります
妄執妄言己義自我本尊は恥ずかしくて自分には到底真似出来ない珍行でありますが
三証無し無知頑迷であるなら本尊も迷いに迷った挙げ句、悩乱し無間地獄に堕ちるといったところでしょう
信行学をひとつにして法華経の本門であります
そこでつまづいてやれプロパガンダだの誹謗中傷云々を義とするは滑稽極まりない三悪道へ至る姿であります
客観的に見ても正法正義をカルトと叫ぶだけのカルト集団に引導していく姿でもあります
日蓮正宗を批判する連中の意はそもそも自身の根幹となる本尊がなく誹謗中傷する義も相対とするのは我見のみであり文上もなく後に破折されるだけで
後に攻撃された云々とネチネチと被害妄想に更けたり瞋恚といった無常の苦しむを生むだけで無意味なだけである
もはや日蓮正宗への我見批判はおろか仏教を語る資格もない末法衆生の現証である
邪法とは己義我見により一文を切り取る行為であり己義我見に帰依するから邪法を用いた自我に帰依する
末法己義我見邪法の現証である
故に経典は末法衆生は用いてはならない
自行化他においても悪知識の化導であり邪法の流布である
久遠元初末法本因下種説法である日蓮大聖人の南無妙法蓮華経を学べば正法白論邪法黒論の教判も理を以て出来るわけであります
また、今日のネットの普及により日蓮正宗批判により折伏という語を攻撃する為の用語であると吹聴してる己義我見の輩がいるが
折伏の語を己義我見で解釈してるだけの無知でしかない
日蓮正宗の妙法蓮華経教を学ぶとは妙法の名体実相実体を学び妙法を体得する教義でありますから
妙という字すら見えてなければ私は盲目未受戒という自己紹介に過ぎない
ただ日蓮を誹謗中傷してる輩は信行学共々に欠如した我見創作仏教の無知の評論家に過ぎませんので笑ってあげましょう
しかし何時の時代にも必ずこういう輩がいますね
本門血脈のある正法正義ではこういう輩の珍行も時の学の対象になるので有り難く勉強させていただきます
法華経は非否定の円教実大乗仏教でもあります
妄執妄言己義自我本尊は恥ずかしくて自分には到底真似出来ない珍行でありますが
三証無し無知頑迷であるなら本尊も迷いに迷った挙げ句、悩乱し無間地獄に堕ちるといったところでしょう
信行学をひとつにして法華経の本門であります
そこでつまづいてやれプロパガンダだの誹謗中傷云々を義とするは滑稽極まりない三悪道へ至る姿であります
客観的に見ても正法正義をカルトと叫ぶだけのカルト集団に引導していく姿でもあります
日蓮正宗を批判する連中の意はそもそも自身の根幹となる本尊がなく誹謗中傷する義も相対とするのは我見のみであり文上もなく後に破折されるだけで
後に攻撃された云々とネチネチと被害妄想に更けたり瞋恚といった無常の苦しむを生むだけで無意味なだけである
もはや日蓮正宗への我見批判はおろか仏教を語る資格もない末法衆生の現証である
>>299
自己紹介乙
あちこちのSNSで他宗派コミュニティや異教のコミュニティを好き勝手に荒らし回ってるのは全員正宗信徒なのに白々しい
静岡のえいしも群馬のドラ公も四国の幸も正宗用語を使う正宗信者だろうに
何年もネチネチやったり 言い負かされると影でコソコソ通報する卑怯者で真言宗ストーキングばっかりのゴミカルトがいっちょまえの口叩くなよ
そんなんだから信徒数60万迄減るんだろ？笑
現代仏教学も初期仏教も何一つ学ぼうとすらせずにひたすら自画自賛の変態集団に未来なんか無い
入信強要なんて法律で規制すべき悪行を正当化するゴミの集まりだ
まあ代々信者は法華講が他宗派に迷惑掛けて回るのを嫌ってるらしいけどな
お前らのアホ理論は仏教とは相容れ無いんだから 日蓮を本仏と崇める日蓮教を名乗ればいい
通常の仏教では祖師を本仏にする事は無い
大乗の本仏の性質が解ってたら人として生まれるなんて有り得ない事は言わんよ
偽の本仏を立て偽の解釈を施し 偽の教義を振りかざす正宗系は断じて仏教ではない
野蛮で社会に対する攻撃性の強いカルトだよ
自己紹介乙
あちこちのSNSで他宗派コミュニティや異教のコミュニティを好き勝手に荒らし回ってるのは全員正宗信徒なのに白々しい
静岡のえいしも群馬のドラ公も四国の幸も正宗用語を使う正宗信者だろうに
何年もネチネチやったり 言い負かされると影でコソコソ通報する卑怯者で真言宗ストーキングばっかりのゴミカルトがいっちょまえの口叩くなよ
そんなんだから信徒数60万迄減るんだろ？笑
現代仏教学も初期仏教も何一つ学ぼうとすらせずにひたすら自画自賛の変態集団に未来なんか無い
入信強要なんて法律で規制すべき悪行を正当化するゴミの集まりだ
まあ代々信者は法華講が他宗派に迷惑掛けて回るのを嫌ってるらしいけどな
お前らのアホ理論は仏教とは相容れ無いんだから 日蓮を本仏と崇める日蓮教を名乗ればいい
通常の仏教では祖師を本仏にする事は無い
大乗の本仏の性質が解ってたら人として生まれるなんて有り得ない事は言わんよ
偽の本仏を立て偽の解釈を施し 偽の教義を振りかざす正宗系は断じて仏教ではない
野蛮で社会に対する攻撃性の強いカルトだよ
>>300
正に対し偽を証じるならまずは内証外用から正を証してからである
初期仏教研鑽が現代仏教である
因があり果報としてある現代仏教を批判するなら偽となる因縁文上箇所をあげよ
カルト集団による脳死批判だけならもう間に合ってる
正に対し偽を証じるならまずは内証外用から正を証してからである
初期仏教研鑽が現代仏教である
因があり果報としてある現代仏教を批判するなら偽となる因縁文上箇所をあげよ
カルト集団による脳死批判だけならもう間に合ってる
現代仏教研鑽否定とは諸派諸宗の歴代上人様のよる仏法境地冥合において他ならないわけであり仏教の礎を批判すると同意義である
本来無学の私達に及ぶ範疇ではないので口を慎むように
本来無学の私達に及ぶ範疇ではないので口を慎むように
もう一度言うが法華経の本門は信行学を以てして本門と為す
己義を以て入信を強要するに決して及ばないから正法を立て自行化他による本門の題目を唱えるわけであります
諸法実相に従えば、三大秘法は実の眼を必要とするわけでありますから、一方的な見ず聞かず唱えずによる邪義邪宗による己義我見の誹謗中傷となる
教判としてみれば明らか、と言っても難解難入たる所以だから理解もまた難しいだろうが
正しくここが境界なのである
己義を以て入信を強要するに決して及ばないから正法を立て自行化他による本門の題目を唱えるわけであります
諸法実相に従えば、三大秘法は実の眼を必要とするわけでありますから、一方的な見ず聞かず唱えずによる邪義邪宗による己義我見の誹謗中傷となる
教判としてみれば明らか、と言っても難解難入たる所以だから理解もまた難しいだろうが
正しくここが境界なのである
というか自分、いままで三大秘宝とか書いとる、、誤字多いな笑
気を付けよう
気を付けよう
摂受の時は摂受であるべきであると仰せであるから、日蓮正宗は摂受として接しているのにカルト集団に洗脳されてしまった者は摂受という言葉を失ってしまうのだ
折伏の意味を勝手に改悪し瞋恚の意味へと変貌する
折伏は折伏という文底であり、本門の御言葉である
にも関わらず我見に依らせれば文上に上がれば我見瞋恚の意味まで上がるという謎思考である
ここを摂受とせずやれ攻撃だのと身口意で現れるのなら機根に応じた八正道から学ぶべきである
法華経云々の語を語るには些か仏道修行不足である
折伏の意味を勝手に改悪し瞋恚の意味へと変貌する
折伏は折伏という文底であり、本門の御言葉である
にも関わらず我見に依らせれば文上に上がれば我見瞋恚の意味まで上がるという謎思考である
ここを摂受とせずやれ攻撃だのと身口意で現れるのなら機根に応じた八正道から学ぶべきである
法華経云々の語を語るには些か仏道修行不足である
>>300
そのように君に正法正義という本未有善があるとすれば日蓮正宗の本門に誓願を申し出て血脈相承の本門の題目を唱え法謗を破折すれば良いだけの事になる
これが正法正義だと言っているわけであります
おかしな事に少なくとも貴方の周りに誰も非が生じないのでは？
無益な争いを好むカルト集団に洗脳された哀れな姿へと至る前にカルト集団の実体たるものを理を以て逆に破折してみては？
そのように君に正法正義という本未有善があるとすれば日蓮正宗の本門に誓願を申し出て血脈相承の本門の題目を唱え法謗を破折すれば良いだけの事になる
これが正法正義だと言っているわけであります
おかしな事に少なくとも貴方の周りに誰も非が生じないのでは？
無益な争いを好むカルト集団に洗脳された哀れな姿へと至る前にカルト集団の実体たるものを理を以て逆に破折してみては？
法難というかそれに似通った現証として、よくお前は良いことしか言わないとか良いことしか見ないとか言う輩に出会す
しかし私は本門の本尊と本門の題目があり信行学を以てしての振舞いであると常々心の中で呟く
すれ違い際に睨みつけたり、憎しみの形相で己証怨恨を植え付けようとする者や悪口陰口両舌二枚舌で正法を語る者を謗る者もいる
反面、摂受の関係として善根なる者もいます
私の場合は直ちにその者の菩提心に目を向け正法の根幹である三大秘法を譬喩寄りではあるが語り、正法こそが幸せの現証であることを語ったりする
不思議と必ず摂受として成り立つのであります
私の家系は日蓮正宗であると明し、初めて私の本尊を語ることが出来るのです
しかし、法謗を義とする目の暗い心の暗い疑いのある輩に初めから正法が通じるわけもなく因果因縁としてそのように頑なに悪根に縛られ悪根を義とし、そのように至らしめる何かを眼を以て観ても正法授持の根本的な解決には至らない
そこで自行化他が出来るか出来ないかの境界なのである
題目を唱え勤行に励み三障四魔を解し正法正義に一住常住してなお、悪道に住む人と正法を以て対峙していかなくてはならない
むしろそれが日常であり私にとっては当たり前の日常なのだと改めて自我を振り返ってみた
私にとって本尊がない理由が見当たらないし無いことを妄想しても栓ない事である
いずれ私も過去帳となり供養していた立場が供養される立場になるのであろう
法燈連綿としてある日蓮正宗の南無一閻浮提と三大秘法は誰もが妙儀であり最上であり、終わりがなく、生老病死をものともせず、誠に屈強な教えであります
幼き頃の自分も疑いは生じた
今は今で疑いは一切皆無である
しかし私は本門の本尊と本門の題目があり信行学を以てしての振舞いであると常々心の中で呟く
すれ違い際に睨みつけたり、憎しみの形相で己証怨恨を植え付けようとする者や悪口陰口両舌二枚舌で正法を語る者を謗る者もいる
反面、摂受の関係として善根なる者もいます
私の場合は直ちにその者の菩提心に目を向け正法の根幹である三大秘法を譬喩寄りではあるが語り、正法こそが幸せの現証であることを語ったりする
不思議と必ず摂受として成り立つのであります
私の家系は日蓮正宗であると明し、初めて私の本尊を語ることが出来るのです
しかし、法謗を義とする目の暗い心の暗い疑いのある輩に初めから正法が通じるわけもなく因果因縁としてそのように頑なに悪根に縛られ悪根を義とし、そのように至らしめる何かを眼を以て観ても正法授持の根本的な解決には至らない
そこで自行化他が出来るか出来ないかの境界なのである
題目を唱え勤行に励み三障四魔を解し正法正義に一住常住してなお、悪道に住む人と正法を以て対峙していかなくてはならない
むしろそれが日常であり私にとっては当たり前の日常なのだと改めて自我を振り返ってみた
私にとって本尊がない理由が見当たらないし無いことを妄想しても栓ない事である
いずれ私も過去帳となり供養していた立場が供養される立場になるのであろう
法燈連綿としてある日蓮正宗の南無一閻浮提と三大秘法は誰もが妙儀であり最上であり、終わりがなく、生老病死をものともせず、誠に屈強な教えであります
幼き頃の自分も疑いは生じた
今は今で疑いは一切皆無である
>>301
現代仏教の批判をしてるのはお前ら似非仏教の方じゃないか？笑
何時までも中世の盲信のままで気持ち悪い
現代仏教の批判をしてるのはお前ら似非仏教の方じゃないか？笑
何時までも中世の盲信のままで気持ち悪い
>>303
いつもあちこちのSNSで見ず聞かず一方的に他宗派攻撃をやり散らして回るのがお前ら正宗の信徒なのに 都合の悪い事実には知らんふりかね？
心の底まで汚い連中だな
いつもあちこちのSNSで見ず聞かず一方的に他宗派攻撃をやり散らして回るのがお前ら正宗の信徒なのに 都合の悪い事実には知らんふりかね？
心の底まで汚い連中だな
>>305
日蓮正宗がカルトの源なんだよ 笑
釈迦は入信を前提とした折伏も接受も一切していない
そんなのは悪質な営業行為に過ぎん
日蓮正宗がカルトの源なんだよ 笑
釈迦は入信を前提とした折伏も接受も一切していない
そんなのは悪質な営業行為に過ぎん
>>306
日蓮正宗みたいに一々相手の場に乗り込む程好戦的な邪教ではないから その提案は拒否する
但しこういう公の場でつまらん屁理屈をこくなら 大いに叩かせてもらう
日蓮正宗みたいに一々相手の場に乗り込む程好戦的な邪教ではないから その提案は拒否する
但しこういう公の場でつまらん屁理屈をこくなら 大いに叩かせてもらう
>>309
日蓮大聖人の時系列の観点でみたら法華経のなんたるかが理解出来る
御法難に次ぐ御法難の根幹は当時の法華経のない末法であったから
法華経のない末法では一向に国や国民が救われず悲観に満ちた状態にあったから
日蓮大聖人の時系列の観点でみたら法華経のなんたるかが理解出来る
御法難に次ぐ御法難の根幹は当時の法華経のない末法であったから
法華経のない末法では一向に国や国民が救われず悲観に満ちた状態にあったから
四条金吾殿御返事
>>307
洗脳されまくっててズレが酷いな？
世界を見渡して日蓮正宗と似通った教義を持つ仏教団体が有るか？
初期仏教ともインド大乗の正嫡チベット仏教とも共通性が無いのは勿論 変造された中国仏教でさえ法華経だけで良いとか末法の本仏だとかの世迷い言は言わんぞ？
正宗系だけ特に他の仏教徒と話が噛み合わないのは何故か？
正しいとか正しくないとかじゃなくて日蓮の狂気を相続する狂った宗派だからだよ
先ずは正気になれ
何でそんなにも普ねく通ずる仏教との間に齟齬が出るのかをよく考えろ
熱心な信徒程精神を病むのが正宗系の致命的な欠点だ
こんな教えを世に弘めるべきじゃない
存在自体が他の仏教に対する著しい暴力だ
洗脳されまくっててズレが酷いな？
世界を見渡して日蓮正宗と似通った教義を持つ仏教団体が有るか？
初期仏教ともインド大乗の正嫡チベット仏教とも共通性が無いのは勿論 変造された中国仏教でさえ法華経だけで良いとか末法の本仏だとかの世迷い言は言わんぞ？
正宗系だけ特に他の仏教徒と話が噛み合わないのは何故か？
正しいとか正しくないとかじゃなくて日蓮の狂気を相続する狂った宗派だからだよ
先ずは正気になれ
何でそんなにも普ねく通ずる仏教との間に齟齬が出るのかをよく考えろ
熱心な信徒程精神を病むのが正宗系の致命的な欠点だ
こんな教えを世に弘めるべきじゃない
存在自体が他の仏教に対する著しい暴力だ
>>313
法華経の悟りは等覚者のいない言った者勝ちの架空の悟り
釈迦の悟りは大勢の等覚者に依って相互保証が為されるが 日蓮は本人が悟っていないから同等のでしを育てられなかったか もの惜しみをして格下に止めて置いたかのどちらかだ
どちらにせよ覚者とは呼べん
釈迦は高度な事を平易な言葉で語ったが日蓮は寧ろ法華経というわかりやすい物語に複雑極まりない造語を並べ立てて難解に見せかけた
詐欺も良いとこだ
法華経の悟りは等覚者のいない言った者勝ちの架空の悟り
釈迦の悟りは大勢の等覚者に依って相互保証が為されるが 日蓮は本人が悟っていないから同等のでしを育てられなかったか もの惜しみをして格下に止めて置いたかのどちらかだ
どちらにせよ覚者とは呼べん
釈迦は高度な事を平易な言葉で語ったが日蓮は寧ろ法華経というわかりやすい物語に複雑極まりない造語を並べ立てて難解に見せかけた
詐欺も良いとこだ
>>317
私信てなんだよ
私は信じますってことだな
誠に大義である
四条金吾は法華経信心の鑑でもあります
法華経の義を以て涅槃にあったのです
妙法蓮華経如来寿量品にある一心欲見仏不自借身命の如く、即身成仏の在り方として私達は四条金吾を習い、また御供養していかなくてはなりません
末法時代の功徳は正法時代の功徳とは比べものにならない程、大きな功徳があるということです
念じただけの覚者は結局は正法時代の理想像にあるような固執した利益にしかならない
末法時代の事の一念三千では格が違いすぎる
末法時代の法華経信心、本門の題目を唱えてこそ覚者であり尊者でもあります
私信てなんだよ
私は信じますってことだな
誠に大義である
四条金吾は法華経信心の鑑でもあります
法華経の義を以て涅槃にあったのです
妙法蓮華経如来寿量品にある一心欲見仏不自借身命の如く、即身成仏の在り方として私達は四条金吾を習い、また御供養していかなくてはなりません
末法時代の功徳は正法時代の功徳とは比べものにならない程、大きな功徳があるということです
念じただけの覚者は結局は正法時代の理想像にあるような固執した利益にしかならない
末法時代の事の一念三千では格が違いすぎる
末法時代の法華経信心、本門の題目を唱えてこそ覚者であり尊者でもあります
今更ながら日蓮正宗にホームページがあるの知った
法要はもちろん、御書の解説もしてるね
良かったら調べて
法要はもちろん、御書の解説もしてるね
良かったら調べて
>>318
大辞林 第三版の解説
ししん【私信】
① 私用の手紙。
② 内密の通信。
小難しい造語は知ってる癖に当たり前の日本語も判らないなんて頭の悪いヤンキーみたいだな？笑
道理で上滑りばっかりで会話にならない訳だ…
日蓮正宗を信じると一般教養が無い馬鹿になるのがよく判る
大辞林 第三版の解説
ししん【私信】
① 私用の手紙。
② 内密の通信。
小難しい造語は知ってる癖に当たり前の日本語も判らないなんて頭の悪いヤンキーみたいだな？笑
道理で上滑りばっかりで会話にならない訳だ…
日蓮正宗を信じると一般教養が無い馬鹿になるのがよく判る
>>319
知ってるけど 余りの他宗派憎悪と気持ち悪い造語の羅列に読む気がしない
法華経を調べる時にも偏見たっぷりの正宗系サイトは邪魔にしかならん
通常は法華経の自画自賛と他経否定は譬喩と捉えるのが当たり前なのに 日蓮系だけは字義通りに読むから｢仏教｣と対立するんだよ
法華経に代表される初期の大乗経典が否定するのは他の大乗でも原始経典でもなく 上座部の説一切有部という部派の解釈‥つまりブッダの教えに対する誤解を指摘する為に敢えて逆の表現をしたもので 釈迦の直説と言うのもあくまでも方便
インド周辺の仏教国なら解ってる事が漢字文化圏には伝わらずに変質したんだよ
現代なら三次情報 四次情報を飛ばしてサンスクリット語原典から直接日本語に訳した物が読めるんだから そっちを理解すべきだな
中国仏教の教相判惹はどの宗派も全て間違いだ
仏滅後 始めに釈迦の地域の古代マガダ語での暗唱が有り 次にそれがパーリ語に編纂されて弘まり 数百年経って釈迦が禁じた祭祀用語のサンスクリット語での経典編纂が当初から文字に記された これと前後して従来の仏典に存在しない物語が付け足される事になっていった
それが今日我々が親しんでる大乗経典だよ
本当に仏教を信じたければ 先ず頭から自宗の固定観念を追い出して客観的に何が本当のブッダの言葉かを探せばいい
そうすれば難しい事を判りやすく平易な言葉で伝える事に長けた智の巨人とでも言うべき人柄の人物像が見えて来る
大乗経典に出てくる巨大化したり 額から光線を出す様なウルトラマンみたいなキャラクターではなく 実在した地に足の着いた人間の最高峰がな
其処をしっかり理解した上で大乗経典に進めば 部派だの宗派だのの歪み合いを超えた｢大きな仏教｣が見えて来る
どの教えにも依り掛からずに｢中｣を保つのが龍樹の言うところの｢大乗｣だ
中国仏教も日本仏教も其処を間違えてる
だから日蓮正宗みたいな仏教と反対の原理主義が生まれて来る
知ってるけど 余りの他宗派憎悪と気持ち悪い造語の羅列に読む気がしない
法華経を調べる時にも偏見たっぷりの正宗系サイトは邪魔にしかならん
通常は法華経の自画自賛と他経否定は譬喩と捉えるのが当たり前なのに 日蓮系だけは字義通りに読むから｢仏教｣と対立するんだよ
法華経に代表される初期の大乗経典が否定するのは他の大乗でも原始経典でもなく 上座部の説一切有部という部派の解釈‥つまりブッダの教えに対する誤解を指摘する為に敢えて逆の表現をしたもので 釈迦の直説と言うのもあくまでも方便
インド周辺の仏教国なら解ってる事が漢字文化圏には伝わらずに変質したんだよ
現代なら三次情報 四次情報を飛ばしてサンスクリット語原典から直接日本語に訳した物が読めるんだから そっちを理解すべきだな
中国仏教の教相判惹はどの宗派も全て間違いだ
仏滅後 始めに釈迦の地域の古代マガダ語での暗唱が有り 次にそれがパーリ語に編纂されて弘まり 数百年経って釈迦が禁じた祭祀用語のサンスクリット語での経典編纂が当初から文字に記された これと前後して従来の仏典に存在しない物語が付け足される事になっていった
それが今日我々が親しんでる大乗経典だよ
本当に仏教を信じたければ 先ず頭から自宗の固定観念を追い出して客観的に何が本当のブッダの言葉かを探せばいい
そうすれば難しい事を判りやすく平易な言葉で伝える事に長けた智の巨人とでも言うべき人柄の人物像が見えて来る
大乗経典に出てくる巨大化したり 額から光線を出す様なウルトラマンみたいなキャラクターではなく 実在した地に足の着いた人間の最高峰がな
其処をしっかり理解した上で大乗経典に進めば 部派だの宗派だのの歪み合いを超えた｢大きな仏教｣が見えて来る
どの教えにも依り掛からずに｢中｣を保つのが龍樹の言うところの｢大乗｣だ
中国仏教も日本仏教も其処を間違えてる
だから日蓮正宗みたいな仏教と反対の原理主義が生まれて来る
>>320
御書に対しこれは手紙ですよなんて非常識な返しはない
仏教では利益を目的としてあるわけだから読むことが正法摂受となる
>>321
日蓮正宗は他宗に対する憎悪の文上もなければ、仏事所作において僧俗は金品財宝を用いて念じたりせず、他宗よりも仏の境界である正偏知に優れている
正法時代の既成から像に縋りつくことを盲信といい、これらの思想を小乗念仏という
大乗は権に依ればこれも学のみに依り綺語には長けるのみ
実は現において現に対し即身成仏を以て摂受折伏の関係を義とする
語に依るだけなら住み分けは十分にされている
編纂しようがしまいが釈尊の教えは変わらない
語に依らず義とするのが日蓮正宗であり、あらゆる像の真似事に依らない教えである
龍樹は龍樹という人であり、尊者として見てるなら何も言わない
もはや仏教とは別の話になってる
法華経も語のみで利益がない
君は疑いこそを賢だと自画自賛で盲信しているが
寂光論じて益々普賢である
法華経の宗用教でございます
御書に対しこれは手紙ですよなんて非常識な返しはない
仏教では利益を目的としてあるわけだから読むことが正法摂受となる
>>321
日蓮正宗は他宗に対する憎悪の文上もなければ、仏事所作において僧俗は金品財宝を用いて念じたりせず、他宗よりも仏の境界である正偏知に優れている
正法時代の既成から像に縋りつくことを盲信といい、これらの思想を小乗念仏という
大乗は権に依ればこれも学のみに依り綺語には長けるのみ
実は現において現に対し即身成仏を以て摂受折伏の関係を義とする
語に依るだけなら住み分けは十分にされている
編纂しようがしまいが釈尊の教えは変わらない
語に依らず義とするのが日蓮正宗であり、あらゆる像の真似事に依らない教えである
龍樹は龍樹という人であり、尊者として見てるなら何も言わない
もはや仏教とは別の話になってる
法華経も語のみで利益がない
君は疑いこそを賢だと自画自賛で盲信しているが
寂光論じて益々普賢である
法華経の宗用教でございます
>>322
> >>320
故人の私信を仏教徒全体の聖書でも有るかの様に錯誤するお前が非常識
仏教本来の目的は生きる苦しみからの解脱で有り その為に現世で覚醒する事が真の現世利益で有り正法というものだ
> 日蓮正宗は他宗に対する憎悪の文上もなければ、仏事所作において僧俗は金品財宝を用いて念じたりせず、他宗よりも仏の境界である正偏知に優れている
四箇の格言と自賛する暴言が有るじゃないか？笑
> 正法時代の既成から像に縋りつくことを盲信といい、これらの思想を小乗念仏という
像法が生まれたのは大乗の時代に入ってからだと既に考古学等で明白なのに妄想が酷いな
> 大乗は権に依ればこれも学のみに依り綺語には長けるのみ
乗り物に権や真の別は無い
> 実は現において現に対し即身成仏を以て摂受折伏の関係を義とする
即身成仏は真言密教の概念なのに盗人が
> 語に依るだけなら住み分けは十分にされている
住み分けされてるなら他宗派への干渉を止めるべきだ
> 編纂しようがしまいが釈尊の教えは変わらない
本人の言と他人の創作は大違い
法華経は釈迦本人の言と似ても似つかない
> 語に依らず義とするのが日蓮正宗であり、あらゆる像の真似事に依らない教えである
像の代わりに文字を拝むのも像法の亜流に過ぎん
> 龍樹は龍樹という人であり、尊者として見てるなら何も言わない
大乗で最もブッダに近付いた偉大な菩薩だよ 馬鹿者
> もはや仏教とは別の話になってる
日蓮正宗は当初からそうだ
> 法華経も語のみで利益がない
> 君は疑いこそを賢だと自画自賛で盲信しているが
自画自賛は日蓮正宗 日蓮程既存の仏教を疑い自画自賛した者は居ない
> 寂光論じて益々普賢である
> 法華経の宗用教でございます
頭がおかしいの一言で終わり
日蓮正宗はどの宗派部派にも劣るとも優らない
単なる観念論でしかない
> >>320
故人の私信を仏教徒全体の聖書でも有るかの様に錯誤するお前が非常識
仏教本来の目的は生きる苦しみからの解脱で有り その為に現世で覚醒する事が真の現世利益で有り正法というものだ
> 日蓮正宗は他宗に対する憎悪の文上もなければ、仏事所作において僧俗は金品財宝を用いて念じたりせず、他宗よりも仏の境界である正偏知に優れている
四箇の格言と自賛する暴言が有るじゃないか？笑
> 正法時代の既成から像に縋りつくことを盲信といい、これらの思想を小乗念仏という
像法が生まれたのは大乗の時代に入ってからだと既に考古学等で明白なのに妄想が酷いな
> 大乗は権に依ればこれも学のみに依り綺語には長けるのみ
乗り物に権や真の別は無い
> 実は現において現に対し即身成仏を以て摂受折伏の関係を義とする
即身成仏は真言密教の概念なのに盗人が
> 語に依るだけなら住み分けは十分にされている
住み分けされてるなら他宗派への干渉を止めるべきだ
> 編纂しようがしまいが釈尊の教えは変わらない
本人の言と他人の創作は大違い
法華経は釈迦本人の言と似ても似つかない
> 語に依らず義とするのが日蓮正宗であり、あらゆる像の真似事に依らない教えである
像の代わりに文字を拝むのも像法の亜流に過ぎん
> 龍樹は龍樹という人であり、尊者として見てるなら何も言わない
大乗で最もブッダに近付いた偉大な菩薩だよ 馬鹿者
> もはや仏教とは別の話になってる
日蓮正宗は当初からそうだ
> 法華経も語のみで利益がない
> 君は疑いこそを賢だと自画自賛で盲信しているが
自画自賛は日蓮正宗 日蓮程既存の仏教を疑い自画自賛した者は居ない
> 寂光論じて益々普賢である
> 法華経の宗用教でございます
頭がおかしいの一言で終わり
日蓮正宗はどの宗派部派にも劣るとも優らない
単なる観念論でしかない
利益を以て法華経、故に最上であると仰せであります
我見否定宗は像法の振舞いだから勝劣として像に依る現証でございます
摂受が出来ないなら五時八教からでございます
機根に応じるのもまた仏教であると仰せであります
四箇の格言は道理を用いた文上であります
根本的な道理摂受理解が無くして文上に用いようがありません
御言葉を持ちだし我見己義による否定の為だけに用いてはなりません
頑迷で一切が疑いに転じるならもうよろしい
一切が正法摂受であります
三大秘法も実を以ての三大秘法でありますから実を以て語るように
以下己義我見我執盲信妄言
我見否定宗は像法の振舞いだから勝劣として像に依る現証でございます
摂受が出来ないなら五時八教からでございます
機根に応じるのもまた仏教であると仰せであります
四箇の格言は道理を用いた文上であります
根本的な道理摂受理解が無くして文上に用いようがありません
御言葉を持ちだし我見己義による否定の為だけに用いてはなりません
頑迷で一切が疑いに転じるならもうよろしい
一切が正法摂受であります
三大秘法も実を以ての三大秘法でありますから実を以て語るように
以下己義我見我執盲信妄言
>>323
他宗派への干渉を止めよというなら我見己義宗も日蓮正宗に干渉すべきではないのでは？
身口意からして矛盾に孕むようでは仏教ですらない
法華経分別功徳がありますので是非参考にしてみては
他宗派への干渉を止めよというなら我見己義宗も日蓮正宗に干渉すべきではないのでは？
身口意からして矛盾に孕むようでは仏教ですらない
法華経分別功徳がありますので是非参考にしてみては
日蓮大聖人様の内証外用は疑いじゃなくて文証理証現証の三証を常に用いた
我見己義の疑いと南無妙法蓮華経の三証の分別もつかないから
いつまでも我見己義我執宗というまたひとつの現証であり学知足に至る
十如是に従えば過去に書いてあることもまた読み返す事も大事であります
頑迷で疑いに転じる人に出来るかな？
また南無普賢菩薩も本門戒壇の大御本尊様の文字曼荼羅の脇士、法華守護にておわします
我見己義の疑いと南無妙法蓮華経の三証の分別もつかないから
いつまでも我見己義我執宗というまたひとつの現証であり学知足に至る
十如是に従えば過去に書いてあることもまた読み返す事も大事であります
頑迷で疑いに転じる人に出来るかな？
また南無普賢菩薩も本門戒壇の大御本尊様の文字曼荼羅の脇士、法華守護にておわします
>>324
> 利益を以て法華経、故に最上であると仰せであります
真の利益は入涅槃に有る
> 我見否定宗は像法の振舞いだから勝劣として像に依る現証でございます
そんな宗派は無い
> 摂受が出来ないなら五時八教からでございます
五時八教説は既に間違いだと判明している
> 機根に応じるのもまた仏教であると仰せであります
その機根が極めて低い
> 四箇の格言は道理を用いた文上であります
単なる悪口に活用してる信徒だらけのゴミ
> 根本的な道理摂受理解が無くして文上に用いようがありません
理解出来るなら悟って見せればいいだけ
> 御言葉を持ちだし我見己義による否定の為だけに用いてはなりません
先に否定したのは日蓮だろ
> 頑迷で一切が疑いに転じるならもうよろしい
> 一切が正法摂受であります
末法を正法と偽るのは邪義だな
> 三大秘法も実を以ての三大秘法でありますから実を以て語るように
そんなものは関係ない
> 以下己義我見我執盲信妄言
自己紹介乙
> 利益を以て法華経、故に最上であると仰せであります
真の利益は入涅槃に有る
> 我見否定宗は像法の振舞いだから勝劣として像に依る現証でございます
そんな宗派は無い
> 摂受が出来ないなら五時八教からでございます
五時八教説は既に間違いだと判明している
> 機根に応じるのもまた仏教であると仰せであります
その機根が極めて低い
> 四箇の格言は道理を用いた文上であります
単なる悪口に活用してる信徒だらけのゴミ
> 根本的な道理摂受理解が無くして文上に用いようがありません
理解出来るなら悟って見せればいいだけ
> 御言葉を持ちだし我見己義による否定の為だけに用いてはなりません
先に否定したのは日蓮だろ
> 頑迷で一切が疑いに転じるならもうよろしい
> 一切が正法摂受であります
末法を正法と偽るのは邪義だな
> 三大秘法も実を以ての三大秘法でありますから実を以て語るように
そんなものは関係ない
> 以下己義我見我執盲信妄言
自己紹介乙
>>325
> >>323
> 他宗派への干渉を止めよというなら我見己義宗も日蓮正宗に干渉すべきではないのでは？
お前らが止めない限りは正当防衛だ
> 身口意からして矛盾に孕むようでは仏教ですらない
だから日蓮正宗は仏教の範疇に入らない独善で凝り固まって伝統宗派とは会話にもならんのだろ？
> 法華経分別功徳がありますので是非参考にしてみては
法華経の功徳は寓話から道徳を学ぶお子ちゃま向け
鳩摩羅汁は意図的に原典と違う訳語を用いて本来の法華経とは違う意味付けを漢音の中に隠し込んだ
だから題目をサンスクリット語に音訳すると別の文になる
幻想の苦しみを取り去る聖なる一切皆空に帰依しますと心に念じながら南無妙法蓮華経と唱えるのが正しい
仏敵をどうこうなんて邪法は捨てる事だ
> >>323
> 他宗派への干渉を止めよというなら我見己義宗も日蓮正宗に干渉すべきではないのでは？
お前らが止めない限りは正当防衛だ
> 身口意からして矛盾に孕むようでは仏教ですらない
だから日蓮正宗は仏教の範疇に入らない独善で凝り固まって伝統宗派とは会話にもならんのだろ？
> 法華経分別功徳がありますので是非参考にしてみては
法華経の功徳は寓話から道徳を学ぶお子ちゃま向け
鳩摩羅汁は意図的に原典と違う訳語を用いて本来の法華経とは違う意味付けを漢音の中に隠し込んだ
だから題目をサンスクリット語に音訳すると別の文になる
幻想の苦しみを取り去る聖なる一切皆空に帰依しますと心に念じながら南無妙法蓮華経と唱えるのが正しい
仏敵をどうこうなんて邪法は捨てる事だ
>>1
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
|. 断固、国教化に反対する！ |
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. ( ﾟдﾟ)||
. / づΦ
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|. 断固、国教化に反対する！ |
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. ( ﾟдﾟ)||
. / づΦ
>>326
> 日蓮大聖人様の内証外用は疑いじゃなくて文証理証現証の三証を常に用いた
内証は客観的な証拠にはならんし 文証とやらも本来の読み方に照らして合ってるかどうかに疑疑が出されてる以上は自宗内にしか通用しない
> 我見己義の疑いと南無妙法蓮華経の三証の分別もつかないから
妙法蓮華経が現実世界で何かを証するなんて大間違い
例えば法華経を否定しても頭が七つに裂けたりはしないが 信徒の分裂症多発は実証として有るだろ？
> いつまでも我見己義我執宗というまたひとつの現証であり学知足に至る
それもそっくり返す
> 十如是に従えば過去に書いてあることもまた読み返す事も大事であります
当たり前だ だからパーリ語聖典が重要になる
> 頑迷で疑いに転じる人に出来るかな？
お前らには無理だろうな
出来る人は真実を知って初期仏教やその他に改宗してるし
> また南無普賢菩薩も本門戒壇の大御本尊様の文字曼荼羅の脇士、法華守護にておわします
仏や菩薩が特定の集団だけを守護したら大乗にならんのだが 頭が狂いすぎて簡単な理屈も解らんのか？
> 日蓮大聖人様の内証外用は疑いじゃなくて文証理証現証の三証を常に用いた
内証は客観的な証拠にはならんし 文証とやらも本来の読み方に照らして合ってるかどうかに疑疑が出されてる以上は自宗内にしか通用しない
> 我見己義の疑いと南無妙法蓮華経の三証の分別もつかないから
妙法蓮華経が現実世界で何かを証するなんて大間違い
例えば法華経を否定しても頭が七つに裂けたりはしないが 信徒の分裂症多発は実証として有るだろ？
> いつまでも我見己義我執宗というまたひとつの現証であり学知足に至る
それもそっくり返す
> 十如是に従えば過去に書いてあることもまた読み返す事も大事であります
当たり前だ だからパーリ語聖典が重要になる
> 頑迷で疑いに転じる人に出来るかな？
お前らには無理だろうな
出来る人は真実を知って初期仏教やその他に改宗してるし
> また南無普賢菩薩も本門戒壇の大御本尊様の文字曼荼羅の脇士、法華守護にておわします
仏や菩薩が特定の集団だけを守護したら大乗にならんのだが 頭が狂いすぎて簡単な理屈も解らんのか？
日蓮宗系信徒にしゃべり方が独特な人多くないですか？
まず、話す内容を相手にわかってもらおうとか考えないで、
用語を並べて、言い方も古風にして、
さも何か深いことを話していると装っている
ように見えます。
実際は、自分でも意味を分かっていない文字の羅列を、
法華経や御書から抜き出して適当に繋いでいる
だけだと思います。
まず、話す内容を相手にわかってもらおうとか考えないで、
用語を並べて、言い方も古風にして、
さも何か深いことを話していると装っている
ように見えます。
実際は、自分でも意味を分かっていない文字の羅列を、
法華経や御書から抜き出して適当に繋いでいる
だけだと思います。
↑正宗系に訂正
>>331
ネット仏教徒を相手にしているので、検索されてるのだと思います
用語に関しては読んで字の如く、また文底文上にて明るく見えます
しかし、開眼供養受戒、本門戒壇の大御本尊、本門の題目の信行学が無ければが功徳授持は難信難入難解難行となります
日蓮正宗は謗法厳戒でありますから、悪口陰口両舌二枚舌という身口意は魔の通力であると事の一念三千にあります
ですから信行学の理を以て自行化他、破折折伏と至るのです
摂受すべきは摂受、破折すべきは破折であると仰せでございます
日蓮正宗の文上は文底秘沈の大白法であり、信代学を以て智慧を有しなければなりません
以信代慧ですね
法華経弘通は諸天世間の眼にあらず、南無妙法蓮華経から出生する五眼、肉眼、天眼、慧眼、法眼、仏眼であると仰せであります
ここで誹謗中傷する者が出てくるのです
三障四魔といい、至る処から魔に取りつかれてしまい正法を棄てたり、また同じ眷族を探し出し、魔の倍増とし意を以て貪瞋痴を顕現させるわけであります
時に正法の功徳は顕れますがまた魔へと還っていきます
しかし、私の前に三毒を持ってきては再三同じ文言を繰り返し、正法を誹謗します
次第に魔の方が自分には合っていると念じて止まない人は自ら消えていくか、次第に正法との縁が途絶えていきます
四箇の格言を謗るとは、道理を説いた謂わば文上にあるような現証に至るのです
兎角に何故、四箇の格言の語のみが大いに蔓延しているのか知りませんが、開眼供養受戒もない者が大白法を魔で攻撃するのも、既に自身に振り返っているというわけであります
南無法華経は釈名、弁体、明宗、論用判教の五重玄(曽谷入道殿許御書)でありますから
魔を以て語るべきではありませんと仰せであります
以下、己義我見妄執妄言となります
ネット仏教徒を相手にしているので、検索されてるのだと思います
用語に関しては読んで字の如く、また文底文上にて明るく見えます
しかし、開眼供養受戒、本門戒壇の大御本尊、本門の題目の信行学が無ければが功徳授持は難信難入難解難行となります
日蓮正宗は謗法厳戒でありますから、悪口陰口両舌二枚舌という身口意は魔の通力であると事の一念三千にあります
ですから信行学の理を以て自行化他、破折折伏と至るのです
摂受すべきは摂受、破折すべきは破折であると仰せでございます
日蓮正宗の文上は文底秘沈の大白法であり、信代学を以て智慧を有しなければなりません
以信代慧ですね
法華経弘通は諸天世間の眼にあらず、南無妙法蓮華経から出生する五眼、肉眼、天眼、慧眼、法眼、仏眼であると仰せであります
ここで誹謗中傷する者が出てくるのです
三障四魔といい、至る処から魔に取りつかれてしまい正法を棄てたり、また同じ眷族を探し出し、魔の倍増とし意を以て貪瞋痴を顕現させるわけであります
時に正法の功徳は顕れますがまた魔へと還っていきます
しかし、私の前に三毒を持ってきては再三同じ文言を繰り返し、正法を誹謗します
次第に魔の方が自分には合っていると念じて止まない人は自ら消えていくか、次第に正法との縁が途絶えていきます
四箇の格言を謗るとは、道理を説いた謂わば文上にあるような現証に至るのです
兎角に何故、四箇の格言の語のみが大いに蔓延しているのか知りませんが、開眼供養受戒もない者が大白法を魔で攻撃するのも、既に自身に振り返っているというわけであります
南無法華経は釈名、弁体、明宗、論用判教の五重玄(曽谷入道殿許御書)でありますから
魔を以て語るべきではありませんと仰せであります
以下、己義我見妄執妄言となります
天眼を以てこの流れを観てみれば、三種の教相のあれこれに過ぎませんね
一切の無駄もありませんが、これを否定するのを魔といい、摂受を正法とすればいいかと思います
一切の無駄もありませんが、これを否定するのを魔といい、摂受を正法とすればいいかと思います
正宗の 破折すべきは 開祖日興。
正宗人間は 教団に矛盾を抱えたまま この世界と自分を秩序に戻していかなければならない。
一見矛盾するようなことであるが 人間ならば これが可能。
そう南無妙法蓮華は 説いているはずだ ?
正宗人間は 教団に矛盾を抱えたまま この世界と自分を秩序に戻していかなければならない。
一見矛盾するようなことであるが 人間ならば これが可能。
そう南無妙法蓮華は 説いているはずだ ?
>>330
百科の学に通ぜざれば、真神と偽神との弁別は為し得る者にあらず。
百科の学に通ぜざれば、真神と偽神との弁別は為し得る者にあらず。
浄めているつもりが、清めるどころか他人や神社まで穢し汚すことに至ることが多いのであるから、
神学や神界を、「我等のみ通じる」などと慢心し私物化して、
神を冒涜するの大罪を犯さぬように、くれぐれもお二人とも注意すべきである。
神学や神界を、「我等のみ通じる」などと慢心し私物化して、
神を冒涜するの大罪を犯さぬように、くれぐれもお二人とも注意すべきである。
十如是が分かりやすいかと思います
一念三千法門に仰せの通り、中道実相の教えも勤行にて実相実体として顕れます
勤行の妙法蓮華経方便品第二にて
第一希有。難解乃法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。諸謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末究竟等。
諸謂諸法からは三転読誦し、空諦、仮諦、中道の法身如来を読誦の実相実体を用います
略開三顕一の法門においては諸法実相に従い中道にも勝劣がございます
逆に中道を授持するとは何を以て、とすれば法華経の法門の実大乗仏教であると思います
一念三千法門に仰せの通り、中道実相の教えも勤行にて実相実体として顕れます
勤行の妙法蓮華経方便品第二にて
第一希有。難解乃法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。諸謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末究竟等。
諸謂諸法からは三転読誦し、空諦、仮諦、中道の法身如来を読誦の実相実体を用います
略開三顕一の法門においては諸法実相に従い中道にも勝劣がございます
逆に中道を授持するとは何を以て、とすれば法華経の法門の実大乗仏教であると思います
>>335
日興上人様の内証外用は日蓮大聖人様の内証外用を以てして本門の血脈相承にございます
六老僧五一相対の御法難に遭われましたが
故に日興上人様が法水瀉瓶本門弘通の大導師として今も血脈相承の三大秘法でございます
日興上人様の内証外用は日蓮大聖人様の内証外用を以てして本門の血脈相承にございます
六老僧五一相対の御法難に遭われましたが
故に日興上人様が法水瀉瓶本門弘通の大導師として今も血脈相承の三大秘法でございます
心を清浄にするのが第一等。
天地の神に対し奉っても恥ずかしからぬように、
自己の魂魄を祈り浄め 奉るのが真の祈祷だ。
精神正しければ即ち正神に感合し、邪なれば即ち邪神に感合す。
精神の正邪・賢愚は直ちに幽冥に応ず。
も っ と も 戒 慎 べ し 。
天地の神に対し奉っても恥ずかしからぬように、
自己の魂魄を祈り浄め 奉るのが真の祈祷だ。
精神正しければ即ち正神に感合し、邪なれば即ち邪神に感合す。
精神の正邪・賢愚は直ちに幽冥に応ず。
も っ と も 戒 慎 べ し 。
即ち 【幽のミソギ】。
セーシューさん 謗法なんて言ってないで しっかりしてください。
おち
セーシューさん 謗法なんて言ってないで しっかりしてください。
おち
真光じゃないよ。
物部のほうだよ。間違わないでね。
おち
物部のほうだよ。間違わないでね。
おち
否定の行末を申せば二極
自を否定するか、他を否定するかに収束していきます
故に迷いの苦に入り、苦もまた迷いに入るということです
慈悲の教えも理解ができてないのでしょう
非否定の円教である法華経を以て、否定もまた非否定でありますから
己の事の一念三千とするべきと仰せであります
理を以てすれば、信を信とすべきは三証を以て、疑を疑とすべきは三証を以てでございます
自を否定するか、他を否定するかに収束していきます
故に迷いの苦に入り、苦もまた迷いに入るということです
慈悲の教えも理解ができてないのでしょう
非否定の円教である法華経を以て、否定もまた非否定でありますから
己の事の一念三千とするべきと仰せであります
理を以てすれば、信を信とすべきは三証を以て、疑を疑とすべきは三証を以てでございます
>>337
清めとは自行化他による六根清浄になるのかな？
いずれにせよ功徳を清らかとして相互認識するのであれば、いずれも互いが正偏知に至る前提が必要としてあります
清めとは自行化他による六根清浄になるのかな？
いずれにせよ功徳を清らかとして相互認識するのであれば、いずれも互いが正偏知に至る前提が必要としてあります
>>333
南無法華経の五字じゃなくて
妙法蓮華経の五字です
本来は仏教の言葉から次第に現在の生活用に我見で適用変換されているので語を探すのも大変でございます
南無法華経の五字じゃなくて
妙法蓮華経の五字です
本来は仏教の言葉から次第に現在の生活用に我見で適用変換されているので語を探すのも大変でございます
龍樹菩薩も本門の理を以て内証外用を観れば、正しく成仏していたと観れる
真理は孤独にも勝り、涅槃に至るというこの上ない成仏であった
本門の本尊に帰依するという振舞いも龍樹菩薩のようでありたい
龍樹菩薩も法華経の本門におわし、日蓮大聖人の唱える南無法華経経と共に御供養させていただきます
真理は孤独にも勝り、涅槃に至るというこの上ない成仏であった
本門の本尊に帰依するという振舞いも龍樹菩薩のようでありたい
龍樹菩薩も法華経の本門におわし、日蓮大聖人の唱える南無法華経経と共に御供養させていただきます
>>331
多いというか正宗系はそれが全てです
用語も概念も異化して特別で有るかの様な印象を信徒に徹底的に刷り込む 洗脳の手法です
ナチズムと同様に自分でものを考えない非常に危険な集団です
戦前の日蓮主義が非常に強く影響しています
多いというか正宗系はそれが全てです
用語も概念も異化して特別で有るかの様な印象を信徒に徹底的に刷り込む 洗脳の手法です
ナチズムと同様に自分でものを考えない非常に危険な集団です
戦前の日蓮主義が非常に強く影響しています
>>343
普通の仏教は自他共存
日蓮正宗は自尊他卑の危険思想
こんなものは現代社会に無用な争いしかもたらさない不要な教え
だから普及率が著しく低い
普通の仏教は自他共存
日蓮正宗は自尊他卑の危険思想
こんなものは現代社会に無用な争いしかもたらさない不要な教え
だから普及率が著しく低い
>>348
龍樹の文面には強い攻撃性が見られる
かなり高い位相だが釈迦の域には届いていない
歴史上の釈迦の言葉には怒りが一切見られず あらゆる争いを捨て去った穏やかさに満ちている
龍樹の文面には強い攻撃性が見られる
かなり高い位相だが釈迦の域には届いていない
歴史上の釈迦の言葉には怒りが一切見られず あらゆる争いを捨て去った穏やかさに満ちている
釈じゃなくて折です
>>353
お前らの狭義なんぞどうでもいい
龍樹が大乗五十二階位の内四十位だったのは仏教では常識
カルトは知らんだろうがな
お前らの狭義なんぞどうでもいい
龍樹が大乗五十二階位の内四十位だったのは仏教では常識
カルトは知らんだろうがな
私は信徒であり久遠修行でございます
故に御本尊があるのです
法性も未熟であるが故に淵低も分からず
玄宗云々も語るような身ですらありません
よく日蓮正宗を誹謗中傷する輩は自らを地涌の菩薩である言いたいのでしょうかね
故に御本尊があるのです
法性も未熟であるが故に淵低も分からず
玄宗云々も語るような身ですらありません
よく日蓮正宗を誹謗中傷する輩は自らを地涌の菩薩である言いたいのでしょうかね
>>356
伝統仏教を誹謗中傷して憚らないのは日蓮正宗の方だろ？笑
自分が菩薩か凡夫かなんて拘る境地に悟りは無い
そんな評価は他者がするもので日蓮患者みたいな自画自賛は仏教では戒められてるからな
伝統仏教を誹謗中傷して憚らないのは日蓮正宗の方だろ？笑
自分が菩薩か凡夫かなんて拘る境地に悟りは無い
そんな評価は他者がするもので日蓮患者みたいな自画自賛は仏教では戒められてるからな
>>357
俺が四十位だなんて言ってないぞ 笑
既に定まった龍樹の評価を言った迄なのに話をすり替えるのに必死か？
そういう所が駄目なんだよ
俺が四十位だなんて言ってないぞ 笑
既に定まった龍樹の評価を言った迄なのに話をすり替えるのに必死か？
そういう所が駄目なんだよ
三毒を制せず、あろうことにも他を魔に引導する振舞いからしてカルトは頭破作七分の顕現であると実感いたしました
これ以上は身口意から無益であると申しているのにも関わらず魔を倍増させていくばかりでございます
このようにしてネットは時に悪知識を以て悪用していくわけでありますね
大変勉強になりました
以上でございます
後は他に迷惑かけぬ事だけに信心されたし
また本門にてお逢い出来たら何よりでございます
これ以上は身口意から無益であると申しているのにも関わらず魔を倍増させていくばかりでございます
このようにしてネットは時に悪知識を以て悪用していくわけでありますね
大変勉強になりました
以上でございます
後は他に迷惑かけぬ事だけに信心されたし
また本門にてお逢い出来たら何よりでございます
>>360
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
頭破七分の元ネタがバラモン教の呪詛で それを心配してブッダに相談したパーヴァリが｢割れるのは頭ではなくその無明だと知れ｣と言われて明智を得た逸話だぞ？ 仏教知らず君 笑
全てが釈迦の教えだとするなら 法華経を謗る者は頭が七つに割れる→割れるのは無明→明智が現れるとなって 法華経を謗る事が明智に繋がるとなるのが解らんか？(爆)
実際に経文通りに謗った人の頭が割れる映像が有ったら出して見せろよ
必ず割れるんだろ？
そういう客観的な証拠の無い非科学的な教えを信じる邪教を｢カルト｣と呼ぶのだよ
人を恐怖で支配しようなんて間違った考えが｢正法｣で無いのは既に明らか
日蓮正宗破れたりだ
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
頭破七分の元ネタがバラモン教の呪詛で それを心配してブッダに相談したパーヴァリが｢割れるのは頭ではなくその無明だと知れ｣と言われて明智を得た逸話だぞ？ 仏教知らず君 笑
全てが釈迦の教えだとするなら 法華経を謗る者は頭が七つに割れる→割れるのは無明→明智が現れるとなって 法華経を謗る事が明智に繋がるとなるのが解らんか？(爆)
実際に経文通りに謗った人の頭が割れる映像が有ったら出して見せろよ
必ず割れるんだろ？
そういう客観的な証拠の無い非科学的な教えを信じる邪教を｢カルト｣と呼ぶのだよ
人を恐怖で支配しようなんて間違った考えが｢正法｣で無いのは既に明らか
日蓮正宗破れたりだ
https://suttanipata.com/a/
９８３ 「わたくしが乞うているのに、あなたが施してくださらないのならば、いまから七日の後に、あなたの頭は七つに裂（さ）けてしまえ。」
９８４ 詐（いつわ）りをもうけた（そのバラモン）は、（呪詛（じゅその））作法（さほう）をして、恐ろしいことばを告げた。かれのその（呪詛の）ことばを聞いて、バーヴァリは苦しみ悩んだ。
９８５ かれは憂（うれ）いの矢に中（あ）てられて、食物もとらないで、うちしおれた。もはや、心がこのような気持ちでは、心は瞑想を楽しまなかった。
１０２５ （アジタがいった）、「バーヴァリは頭のことについて、また頭の裂け落ちることについて質問しました。先生！それを説明してください。仙人さま！われらの疑惑を除いてください。」
１０２６ (ゴーダマ・ブッダは答えた）、「無明（むみょう）が頭であると知れ。明知が信仰と念（おも）いと精神統一と意欲と努力とに結びついて、頭を裂け落とさせるものである。」
１０２７ そこで、その学生は大いなる感激をもって狂喜しつつ、羚羊（かもしか）皮（の衣）を（はずして）一方の肩にかけて、（尊師の）両足に跪（ひざまず）いて、頭をつけて礼をした。
１０２８ （アジタがいった）、「わが親愛なる友よ。バーヴァリ・バラモンは、かれの弟子たちとともに、心に歓喜し悦んで、あなたさま（ブッダ）の足下に礼拝します。眼あるかたよ。」
１０２９ （ゴータマは答えた）、「バーヴァリ・バラモンも、諸々の弟子も、ともに楽しくあれ。学生よ、そなたままた楽しくあれ。永く生きよ。
９８３ 「わたくしが乞うているのに、あなたが施してくださらないのならば、いまから七日の後に、あなたの頭は七つに裂（さ）けてしまえ。」
９８４ 詐（いつわ）りをもうけた（そのバラモン）は、（呪詛（じゅその））作法（さほう）をして、恐ろしいことばを告げた。かれのその（呪詛の）ことばを聞いて、バーヴァリは苦しみ悩んだ。
９８５ かれは憂（うれ）いの矢に中（あ）てられて、食物もとらないで、うちしおれた。もはや、心がこのような気持ちでは、心は瞑想を楽しまなかった。
１０２５ （アジタがいった）、「バーヴァリは頭のことについて、また頭の裂け落ちることについて質問しました。先生！それを説明してください。仙人さま！われらの疑惑を除いてください。」
１０２６ (ゴーダマ・ブッダは答えた）、「無明（むみょう）が頭であると知れ。明知が信仰と念（おも）いと精神統一と意欲と努力とに結びついて、頭を裂け落とさせるものである。」
１０２７ そこで、その学生は大いなる感激をもって狂喜しつつ、羚羊（かもしか）皮（の衣）を（はずして）一方の肩にかけて、（尊師の）両足に跪（ひざまず）いて、頭をつけて礼をした。
１０２８ （アジタがいった）、「わが親愛なる友よ。バーヴァリ・バラモンは、かれの弟子たちとともに、心に歓喜し悦んで、あなたさま（ブッダ）の足下に礼拝します。眼あるかたよ。」
１０２９ （ゴータマは答えた）、「バーヴァリ・バラモンも、諸々の弟子も、ともに楽しくあれ。学生よ、そなたままた楽しくあれ。永く生きよ。
>>333
あなたのコメントは私が言った、
《用語を並べて、言い方も古風にして、
さも何か深いことを話していると装っている
ように見えます。》
に当てはまります。
漢字の羅列を、分かりやすく現代日本語で
説明してくれませんか。
私は日蓮正宗の教義には詳しくないので、
それらの用語を熟知していることを前提に
話されても意味がぜんぜんつかめません。
意味が伝わらなければ会話をしていることには
なりません。
あなたのコメントは私が言った、
《用語を並べて、言い方も古風にして、
さも何か深いことを話していると装っている
ように見えます。》
に当てはまります。
漢字の羅列を、分かりやすく現代日本語で
説明してくれませんか。
私は日蓮正宗の教義には詳しくないので、
それらの用語を熟知していることを前提に
話されても意味がぜんぜんつかめません。
意味が伝わらなければ会話をしていることには
なりません。
>>333
それと、あなたのコメントは、主語がない文が多くて
読みづらいです。各文について、あなた自身の意見なのか、
誰かの意見を引用しているのかはっきりさせてください。
それと、あなたのコメントは、主語がない文が多くて
読みづらいです。各文について、あなた自身の意見なのか、
誰かの意見を引用しているのかはっきりさせてください。
>>363
ネットですので全ては法要が為になりますが、我見で仏教を語る事は増上慢にあたりますから、正法を授持せずに我見や悪意悪根を以て語る事(誹謗正法)は厳禁でありますので、ご了承ください
確かに私は生まれた時から家系が日蓮正宗でしたので、このようにしてあります
誰の言葉といえば日蓮正宗に帰依しますので、正しくは最寄りの日蓮正宗の寺院にて学ぶとしか言いようがありません
第一に信心と勤行を以て学び、その学を以て教学を学ぶことでありますから、信行学はひとつに、またひとつも欠けてはいけません
よって直行の学となると、やはり法華経の本門になります
よく言われる入信を強要しているだのと言われますが決してネットにおいては強要はしません
学から入るのもまた良縁仏縁でございますので、学のみを求めるのなら日蓮正宗に関する本をお読みになれば幸いと思います
また語も開くといって信を以て開かなくてはいけません
功徳とはまず自身の為に得る事にあり、そこから初めて自行化他に移れるのです
自行化他とは、極で言えば即身成仏を誓願し、自らが行じ得てきた功徳を他の人にも与えようという仏心と慈悲を以て行することになります
直ぐに全てを学ぶ事は大変ですが、日蓮正宗は唯一の法華経の教えである事実を知って頂けたらと思います
あと法華経の信行学は御先祖の供養に繋り、御親族の方々も本門に帰依された暁には過去帳にて正しい御供養がされることになりますね
ネットという法界に嫌気がさしておりますが故に、お互いに実を以て頂けたら私もより信心の励みになります
しかしこのスレを立てた晃はいずこに？
晃も法華経を信心されていることでしょうが、因果因縁と観てネットの法界というものを今一度知って頂けたらと思います
ネットですので全ては法要が為になりますが、我見で仏教を語る事は増上慢にあたりますから、正法を授持せずに我見や悪意悪根を以て語る事(誹謗正法)は厳禁でありますので、ご了承ください
確かに私は生まれた時から家系が日蓮正宗でしたので、このようにしてあります
誰の言葉といえば日蓮正宗に帰依しますので、正しくは最寄りの日蓮正宗の寺院にて学ぶとしか言いようがありません
第一に信心と勤行を以て学び、その学を以て教学を学ぶことでありますから、信行学はひとつに、またひとつも欠けてはいけません
よって直行の学となると、やはり法華経の本門になります
よく言われる入信を強要しているだのと言われますが決してネットにおいては強要はしません
学から入るのもまた良縁仏縁でございますので、学のみを求めるのなら日蓮正宗に関する本をお読みになれば幸いと思います
また語も開くといって信を以て開かなくてはいけません
功徳とはまず自身の為に得る事にあり、そこから初めて自行化他に移れるのです
自行化他とは、極で言えば即身成仏を誓願し、自らが行じ得てきた功徳を他の人にも与えようという仏心と慈悲を以て行することになります
直ぐに全てを学ぶ事は大変ですが、日蓮正宗は唯一の法華経の教えである事実を知って頂けたらと思います
あと法華経の信行学は御先祖の供養に繋り、御親族の方々も本門に帰依された暁には過去帳にて正しい御供養がされることになりますね
ネットという法界に嫌気がさしておりますが故に、お互いに実を以て頂けたら私もより信心の励みになります
しかしこのスレを立てた晃はいずこに？
晃も法華経を信心されていることでしょうが、因果因縁と観てネットの法界というものを今一度知って頂けたらと思います
>>365
日蓮正宗自体が天台宗の法脈を受け継がない修行僧日蓮の我見で構築された偽の仏教なんだよ
その為に日本だけでなく 世界のどの仏教とも根本の異なる我流にしかなっていない
そもそも法華経成立の時代に即身成仏の概念は無い
どの部派もブッダを出せなくなった部派仏教乱立の時代に生まれた法華経の教団は不人気で消え去り 経典だけが残されてたのを漢訳されたのだから 元から伝承は跡絶えてたんだよ
だから幾ら即身成仏と繰事を言っても法華経から本物のブッダは一人も生まれて来ていない
等覚者の一人も出せずに 日蓮を本仏に迄祀り上げる異常な教理を持つ異常な集団としか見られていない
仏の十号を知らんのか？笑
日蓮正宗自体が天台宗の法脈を受け継がない修行僧日蓮の我見で構築された偽の仏教なんだよ
その為に日本だけでなく 世界のどの仏教とも根本の異なる我流にしかなっていない
そもそも法華経成立の時代に即身成仏の概念は無い
どの部派もブッダを出せなくなった部派仏教乱立の時代に生まれた法華経の教団は不人気で消え去り 経典だけが残されてたのを漢訳されたのだから 元から伝承は跡絶えてたんだよ
だから幾ら即身成仏と繰事を言っても法華経から本物のブッダは一人も生まれて来ていない
等覚者の一人も出せずに 日蓮を本仏に迄祀り上げる異常な教理を持つ異常な集団としか見られていない
仏の十号を知らんのか？笑
>>366
結局は一方的な疑を以て日蓮正宗批判に対し、なんだって話になる
まず君は法華経そのものを語る身でなければ、身口意からして応じるような身でもない
法華経は昔から存在しないと信じるのなら自身で勝手に無いと解釈していればいいだけ
それでも云々つきまとうなら最低でも市販されてる御書を読んでからきてくれ
読みもしないでいつまでも本門に対し我見であーだのこーだのと誹謗中傷してくるだけ
どうしたの？人生に不満でもあって日蓮正宗に八つ当たりかい？
ネットで経典を漁って誹謗中傷だけは得意になるわ、功徳も何も無い振る舞いは仏教徒でもなんでもない
ここで誹謗中傷を以て我見による勝負を喜びとするのが君の因果因縁始終の根性なのかな？
とにかく他の何処かで気の合う人を探したらいいよ
未受戒の自称仏教徒ならそこでどうぞ
仏の十号は本門戒壇の大御本尊におわしますね
仏の十号の語もネットから引用したところで本因妙なので無駄ですよ
結局は一方的な疑を以て日蓮正宗批判に対し、なんだって話になる
まず君は法華経そのものを語る身でなければ、身口意からして応じるような身でもない
法華経は昔から存在しないと信じるのなら自身で勝手に無いと解釈していればいいだけ
それでも云々つきまとうなら最低でも市販されてる御書を読んでからきてくれ
読みもしないでいつまでも本門に対し我見であーだのこーだのと誹謗中傷してくるだけ
どうしたの？人生に不満でもあって日蓮正宗に八つ当たりかい？
ネットで経典を漁って誹謗中傷だけは得意になるわ、功徳も何も無い振る舞いは仏教徒でもなんでもない
ここで誹謗中傷を以て我見による勝負を喜びとするのが君の因果因縁始終の根性なのかな？
とにかく他の何処かで気の合う人を探したらいいよ
未受戒の自称仏教徒ならそこでどうぞ
仏の十号は本門戒壇の大御本尊におわしますね
仏の十号の語もネットから引用したところで本因妙なので無駄ですよ
>>366
カチャッ
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| '`-イ/;;:: ::;ヽ |
| ヽ ノ |;;:: ｨ●ｧ ｨ●ｧ ::;;| |
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カチャッ
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| ヽ ノ |;;:: ｨ●ｧ ｨ●ｧ ::;;| |
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>>365のコメントは
>>367とIDが同じなので同一人物ですね。
367の方が文体が分かりやすいです。
私なりにあなたの言いたいことを解釈すると、
日蓮正宗による経典の解釈のみが正しい。
それ以外の宗派のは間違い。
信仰→学(普段の勉強？)→教学(日蓮正宗の解釈体型)
の順番で信徒として精進するのがよい。
ただし、必ずしも信仰からではなくて
本で勉強してから入信でもよい。
しかしながら、例えば、日蓮正宗のお坊さんたちの解釈が
我見ではなくて、信徒の解釈が我見になるのは
どうしてですか？誰か決める人がいるんですか？たぶん、
日蓮上人は正しい、
日蓮上人が認めた弟子は正しい、
その弟子が認めた孫弟子は正しい……
みたいなことを進めた結果今に至ると思います。
でもそしたら日蓮上人の法華経の解釈が
正しいのはどうしてかとなりますよね？
論理的に多宗派や非信徒を説得できるかどうかが
正統性の拠り所になるはずなので、結局は我見を
論理で補強するということになりませんか？
>>367とIDが同じなので同一人物ですね。
367の方が文体が分かりやすいです。
私なりにあなたの言いたいことを解釈すると、
日蓮正宗による経典の解釈のみが正しい。
それ以外の宗派のは間違い。
信仰→学(普段の勉強？)→教学(日蓮正宗の解釈体型)
の順番で信徒として精進するのがよい。
ただし、必ずしも信仰からではなくて
本で勉強してから入信でもよい。
しかしながら、例えば、日蓮正宗のお坊さんたちの解釈が
我見ではなくて、信徒の解釈が我見になるのは
どうしてですか？誰か決める人がいるんですか？たぶん、
日蓮上人は正しい、
日蓮上人が認めた弟子は正しい、
その弟子が認めた孫弟子は正しい……
みたいなことを進めた結果今に至ると思います。
でもそしたら日蓮上人の法華経の解釈が
正しいのはどうしてかとなりますよね？
論理的に多宗派や非信徒を説得できるかどうかが
正統性の拠り所になるはずなので、結局は我見を
論理で補強するということになりませんか？
ここには悪い人が一杯いるから詳しいことは言わないけれど、正宗さんの法華は本来の法華と真逆。
それは現行のキリスト教と本来のイエスの教えが真逆であるのとほぼ同じ。
正宗さんがバカにする多くのクリスチャンが その信仰の混乱に悩み 本来の秩序に目覚め立ち帰るのだから、
正宗さんにも それと同じ事が出来ないはずが無い。
混乱の中から秩序を見出していくのが 人間の本性だ。
本来のものに帰ったクリスチャンは カトリックの総数20億人よりも 多い時代だ。
君らには このアトランティスの歌は ちょっと宗派ちがいで難しいかもしれない。
Alan Walker - Faded 2,497,167,507
アラン・ウォーカー フェード 25億回
時代は 動乱の中で大きく動いている。
それは現行のキリスト教と本来のイエスの教えが真逆であるのとほぼ同じ。
正宗さんがバカにする多くのクリスチャンが その信仰の混乱に悩み 本来の秩序に目覚め立ち帰るのだから、
正宗さんにも それと同じ事が出来ないはずが無い。
混乱の中から秩序を見出していくのが 人間の本性だ。
本来のものに帰ったクリスチャンは カトリックの総数20億人よりも 多い時代だ。
君らには このアトランティスの歌は ちょっと宗派ちがいで難しいかもしれない。
Alan Walker - Faded 2,497,167,507
アラン・ウォーカー フェード 25億回
時代は 動乱の中で大きく動いている。
>>366
各宗派の神学書を読むことは すごく良いことなのだろうけれども、
残念ながら手にする書籍は自分の好き嫌い(因縁)によって選ばれる。
だから彼の様に因縁が強烈だと読むものも 一冊の本から吸収するものも偏ってくる。
その根拠は 自分の詳しいことに引き込もうとするが、自分の専門外のものからは 逃げている。
結局は、いくら神学書を読んでも 自分の偏った因縁を克服しなければ 当初の道を究める目的の何の意味もないどころか
害にしかならないという事でしょうか。
つまり 【ラビリントゥスのエクウス (迷宮の怪物) 】。
各宗派の神学書を読むことは すごく良いことなのだろうけれども、
残念ながら手にする書籍は自分の好き嫌い(因縁)によって選ばれる。
だから彼の様に因縁が強烈だと読むものも 一冊の本から吸収するものも偏ってくる。
その根拠は 自分の詳しいことに引き込もうとするが、自分の専門外のものからは 逃げている。
結局は、いくら神学書を読んでも 自分の偏った因縁を克服しなければ 当初の道を究める目的の何の意味もないどころか
害にしかならないという事でしょうか。
つまり 【ラビリントゥスのエクウス (迷宮の怪物) 】。
>>366
あ、キチガイだ
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| ./;;:: ::;ヽ |
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あ、キチガイだ
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>>367
> >>366
> 結局は一方的な疑を以て日蓮正宗批判に対し、なんだって話になる
先にそれを諸宗派にやったのが日蓮だが？
> まず君は法華経そのものを語る身でなければ、身口意からして応じるような身でもない
自分勝手な解釈は謹んで研究者の論説を読めよ
> 法華経は昔から存在しないと信じるのなら自身で勝手に無いと解釈していればいいだけ
信じる信じないじゃなくて科学的根拠に基づいた客観的な事実だがそれが何か？
> それでも云々つきまとうなら最低でも市販されてる御書を読んでからきてくれ
> 読みもしないでいつまでも本門に対し我見であーだのこーだのと誹謗中傷してくるだけ
読みもしないで真言宗にあーだこーだとイチャモン付けて来た複数の正宗信者が発端なんだから責任は常に正宗に有る
> どうしたの？人生に不満でもあって日蓮正宗に八つ当たりかい？
オウムや日蓮正宗や学会みたいな邪教が存在する以外に不満は無いぞ笑
> ネットで経典を漁って誹謗中傷だけは得意になるわ、功徳も何も無い振る舞いは仏教徒でもなんでもない
ネットで確認すら出来ない巳義を振り回す日蓮教に言われる筋合いは微塵も無いな
> ここで誹謗中傷を以て我見による勝負を喜びとするのが君の因果因縁始終の根性なのかな？
先に我見で諸宗派を口を極めて誹謗中傷したのが日蓮だという歴史的事実は変えられないけど それも俺や世間のせいかね？
> とにかく他の何処かで気の合う人を探したらいいよ
気が合う云々じゃなくて日蓮正宗の題目を国教になんて邪悪な思想は国民の九割と人類の九割九分九厘の反対を以て否決されるという事実から逃げるなよ 笑
> 未受戒の自称仏教徒ならそこでどうぞ
>
独自戒の似非仏教に言われる筋合いは無い
> 仏の十号は本門戒壇の大御本尊におわしますね
他者を悟りに導くという一番大事な条件を日蓮は満たして無いだろ？笑
> 仏の十号の語もネットから引用したところで本因妙なので無駄ですよ
日蓮正宗の我見から引用するのが無駄だ
世界の仏教と噛み合わんからな
> >>366
> 結局は一方的な疑を以て日蓮正宗批判に対し、なんだって話になる
先にそれを諸宗派にやったのが日蓮だが？
> まず君は法華経そのものを語る身でなければ、身口意からして応じるような身でもない
自分勝手な解釈は謹んで研究者の論説を読めよ
> 法華経は昔から存在しないと信じるのなら自身で勝手に無いと解釈していればいいだけ
信じる信じないじゃなくて科学的根拠に基づいた客観的な事実だがそれが何か？
> それでも云々つきまとうなら最低でも市販されてる御書を読んでからきてくれ
> 読みもしないでいつまでも本門に対し我見であーだのこーだのと誹謗中傷してくるだけ
読みもしないで真言宗にあーだこーだとイチャモン付けて来た複数の正宗信者が発端なんだから責任は常に正宗に有る
> どうしたの？人生に不満でもあって日蓮正宗に八つ当たりかい？
オウムや日蓮正宗や学会みたいな邪教が存在する以外に不満は無いぞ笑
> ネットで経典を漁って誹謗中傷だけは得意になるわ、功徳も何も無い振る舞いは仏教徒でもなんでもない
ネットで確認すら出来ない巳義を振り回す日蓮教に言われる筋合いは微塵も無いな
> ここで誹謗中傷を以て我見による勝負を喜びとするのが君の因果因縁始終の根性なのかな？
先に我見で諸宗派を口を極めて誹謗中傷したのが日蓮だという歴史的事実は変えられないけど それも俺や世間のせいかね？
> とにかく他の何処かで気の合う人を探したらいいよ
気が合う云々じゃなくて日蓮正宗の題目を国教になんて邪悪な思想は国民の九割と人類の九割九分九厘の反対を以て否決されるという事実から逃げるなよ 笑
> 未受戒の自称仏教徒ならそこでどうぞ
>
独自戒の似非仏教に言われる筋合いは無い
> 仏の十号は本門戒壇の大御本尊におわしますね
他者を悟りに導くという一番大事な条件を日蓮は満たして無いだろ？笑
> 仏の十号の語もネットから引用したところで本因妙なので無駄ですよ
日蓮正宗の我見から引用するのが無駄だ
世界の仏教と噛み合わんからな
>>368
自己紹介は良いからさっさと入院しろよ基地害 笑
第一お前仏教徒でもない癖に何が言いたいんだよ？
自己紹介は良いからさっさと入院しろよ基地害 笑
第一お前仏教徒でもない癖に何が言いたいんだよ？
>>372
良いからお前は仏と神の違いから勉強しろよ 笑
仏教には創造論という神の嘘が通用しないんだから 先ずブッダが神を上回る存在だと理解してからものを言え
梵天だろうとゴッドだろうと宇宙を創造した主ではない
それらが生まれる前から宇宙は存在し その法が神を生み出したと理解出来ない愚か者に仏教が理解出来る訳もない
宇宙の仕組みにに始まりも終わりも無いと理解出来ない幾らお前が仏教に挑んでも無駄
先ずはその病気を治せ
絶対的な創造主などいない
良いからお前は仏と神の違いから勉強しろよ 笑
仏教には創造論という神の嘘が通用しないんだから 先ずブッダが神を上回る存在だと理解してからものを言え
梵天だろうとゴッドだろうと宇宙を創造した主ではない
それらが生まれる前から宇宙は存在し その法が神を生み出したと理解出来ない愚か者に仏教が理解出来る訳もない
宇宙の仕組みにに始まりも終わりも無いと理解出来ない幾らお前が仏教に挑んでも無駄
先ずはその病気を治せ
絶対的な創造主などいない
ちなみに アラン・ウォーカーというのは アラム地方を歩き回った人ということだろ ?
宗派違いで ゴメンネ。
宗派違いで ゴメンネ。
無職サイコー！！！
♪ ／,ｨ形斗‐''' ´ ￣｀''‐- ､ ﾌﾝ♪
／/ミ／ ヽ ♪
, - ､!（{ミ/ ヽ
/ ､ヽ⊂!´/ '''''' '''''' ｢i｢i}i､ ﾌﾝ♪
／冫┐ i'´.l （●）, ､（●） ,{ ﾉ
￣ ｌ ｌ l ,,ﾉ(､_, )ヽ､,, ｰゝ 'ヽ､ ♪
! l ', ｀ﾋｪｪｪｲ ' ／ヽ ＼
l ヾ,､ ｀ﾆﾆ´ ／ -‐､‐ヽ >
t /｀ ｰ- ､__＿,ｫｭ'´ ヽ､ ／
｀ ｰ-! ､`ｰi ｢´ , -‐'´
｀ ｰ- ､l l｣ |
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/' 精 神 病 院 |
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i! |〃〃:::''ﾆ' | >>376君は精神病院に入院することになった。
ﾊ 〃ヽ､彡 ,,ｨ'ﾆ=;;､､ ,,-=l
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/' 精 神 病 院 |
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ﾊ 〃ヽ､彡 ,,ｨ'ﾆ=;;､､ ,,-=l
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>>377
宗派以前に宗教としてのカテゴリが違う
キリスト教は唯一絶体の創造神が世界を造ったと間違った考えを抱く邪教
仏教は永遠に続く宇宙の法則が神をも含めた万物を造ったとする科学哲学の先を行く唯一の目覚めた宗教
お前が日蓮正宗にシンパシーを感じるのは判るけど正宗なんてお前らと対して変わらない妄想の宗教なんだから仲良く入院しとけ 笑
宗派以前に宗教としてのカテゴリが違う
キリスト教は唯一絶体の創造神が世界を造ったと間違った考えを抱く邪教
仏教は永遠に続く宇宙の法則が神をも含めた万物を造ったとする科学哲学の先を行く唯一の目覚めた宗教
お前が日蓮正宗にシンパシーを感じるのは判るけど正宗なんてお前らと対して変わらない妄想の宗教なんだから仲良く入院しとけ 笑
: .:::::::|:.:./: : : : : : :.:. : : :ヽ: : : : : : : ｀ヽはたらいてないくせにはたらいてないくせにはたらいて
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. : .:::::::|//:/! :.／:.:.:.:. :! ヽ: : ∨: . . ヾはたらいてないくせにはたらいてないくせにはたら
. : .:::::::|/: : : /:.:.:.:ｲ:. :.,' i: :.ﾄ､: : : . . ﾍはたらいてないくせにはたらいてないくせにはたら
. : .:::::::|: : :_/__／/:. :/ l: :.!､!: : : ヽ : . . . ﾊはたらいてないくせにはたらいてないくせにはた
. : .:::::::| '´/／ /:.:, ' l: ,' !｀ヽ: : ',: : : : : : :',はたらいてないくせにはたらいてないくせにはた
. : .:::::::|: / /／ l/ l,ｲ: : : :.i : : : : : : ∨はたらいてないくせにはたらいてないくせには
. : .:::::::|,ｨ≠ミ､ ∨: : |: : ',: :.|､: :.lはたらいてないくせにはたらいてないくせにはた
. : .:::::::|> ● Y ,ｨ≠ミ､ ∨: !: : :i: :.! ヽ: !はたらいてないくせにはたらいてないくせには
. : .:::::::|'"ｰ- ´ ● ﾋ .∧/:. ∨: ,' .}:!はたらいてないくせにはたらいてないくせには
. : .:::::::| ‐-、 ./l:.:.:.:. : |:./ ﾉ!はたらいてないくせにはたらいてないくせには
. : .:::::::| ` /ノ:.:.:.:. : kはたらいてないくせにはたらいてないくせにはたらい
. : .:::::::| `ｰ=- /:.:.:.:.:,ｨ:. : !はたらいてないくせにはたらいてないくせにはたらい
. : .:::::::|｀､ ､ ' _.. イ:.:.:.:.:./ |: :.,'はたらいてないくせにはたらいてないくせにはたらいて
. : .:::::::|: .:ヽ ｀ ' ,ー: ..ｉ:´::|:. :. |/:.:.:./ .l:./はたらいてないくせにはたらいてないくせにはたらいて
. : .:::::::|: . : .＼/: . : .,':::::::ｉ:. :./:.:,.:ｲ はたらいてないくせにはたらいてないくせにはたらいてないくせに
>>380
. : .:::::::|:.//: : : : : :.:.:. :i､: : :ﾍ: : : : : : : : :.＼はたらいてないくせにはたらいてないくせにはたらい
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§､ ﾌﾟﾗｰﾝ～ 最底辺層の末路ｗ
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／ヽ ヽ ヽ
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／ヽ ヽ ヽ
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>>380
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セントラルドグマ(前提なく正しいとされる根幹)
がどこにあるかが、仏教と仏教から派生した宗教を
分けるものだと思います。
もし、釈迦の時代まで遡れないならば、
それは宗派オリジナルの思想だと思います。
題目や念仏を唱えれば救われるというのは
マントラを唱えて有り難がるバラモン教徒と
なにが違うのでしょうか？
ただし、縁起の思想は何も前提がなく成り立つ事
を否定しているので、宗教枠にはいるのか
疑問ですけど。
がどこにあるかが、仏教と仏教から派生した宗教を
分けるものだと思います。
もし、釈迦の時代まで遡れないならば、
それは宗派オリジナルの思想だと思います。
題目や念仏を唱えれば救われるというのは
マントラを唱えて有り難がるバラモン教徒と
なにが違うのでしょうか？
ただし、縁起の思想は何も前提がなく成り立つ事
を否定しているので、宗教枠にはいるのか
疑問ですけど。
>>384
セントラルドグマには 前提があるんだよ。(三証)
ありすぎるほどあるんだよ。
だから人はついにそれに気づくんだ。
マントラは 題目念仏とは 次元が違うよ。
多言語に訳されていくうちに発音が代わってきて 効果が無くなってしまうんだ。
これまめな。
だからオラは 真言の言語学的ルーツをたどって メソポタミヤにたどり着いたんだよ。
セントラルドグマには 前提があるんだよ。(三証)
ありすぎるほどあるんだよ。
だから人はついにそれに気づくんだ。
マントラは 題目念仏とは 次元が違うよ。
多言語に訳されていくうちに発音が代わってきて 効果が無くなってしまうんだ。
これまめな。
だからオラは 真言の言語学的ルーツをたどって メソポタミヤにたどり着いたんだよ。
>>384
君は ちゃんと根源の単語で唱えたことが有るかい ?
ちな 神聖四文字は なんて読むのかは 不明だ。
君は ちゃんと根源の単語で唱えたことが有るかい ?
ちな 神聖四文字は なんて読むのかは 不明だ。
>>384
縁起の前提は あるだろ。
ただその前提の前提となるものは 無い。
縁起の前提は あるだろ。
ただその前提の前提となるものは 無い。
そういえば、スレタイに立ち返ってみると、
南無妙法蓮華経を国教ということは
政教一致ということですかね。
イスラムみたいに、他の宗教に税金課したり、
法律よりも優先するシャリーアのようなものが
できたりするかもしれないと不安になります。
南無妙法蓮華経を国教ということは
政教一致ということですかね。
イスラムみたいに、他の宗教に税金課したり、
法律よりも優先するシャリーアのようなものが
できたりするかもしれないと不安になります。
>>387
wikipedia で三証について調べました。
この三証のスクリーニングを経たものが
日蓮上人にとってのドグマですね。
ただし、経典の中の偽経を判別したのか、
法華経は偽経ではないのかという疑問がのこります。
つまり、文証が誤りの可能性がある。
あるいは、仏説のなかでどれが正しいかの判断をして、
それによって宗派が別れてしまうなら、その判断基準が
ドグマになり得ます。どうしてその仏説を選ぶのかは、
個人的なものではないでしょうか。
そして、その判断の理由が判明しないまま正しいもの
として受け入れるから宗教になるのではと思います。
ちなみにマントラを根源の単語で唱えたことはありません。
「前提なしで成り立つことはない」
ということを前提なしでは言えないということですか？
wikipedia で三証について調べました。
この三証のスクリーニングを経たものが
日蓮上人にとってのドグマですね。
ただし、経典の中の偽経を判別したのか、
法華経は偽経ではないのかという疑問がのこります。
つまり、文証が誤りの可能性がある。
あるいは、仏説のなかでどれが正しいかの判断をして、
それによって宗派が別れてしまうなら、その判断基準が
ドグマになり得ます。どうしてその仏説を選ぶのかは、
個人的なものではないでしょうか。
そして、その判断の理由が判明しないまま正しいもの
として受け入れるから宗教になるのではと思います。
ちなみにマントラを根源の単語で唱えたことはありません。
「前提なしで成り立つことはない」
ということを前提なしでは言えないということですか？
>>370
正とは正であり三証を以て正とするわけでありますから本門の理になります
天台大師の法華玄義からありますね
我見とは不確かさと確証を持たずに、そうであろう、きっとああだろう、という盲信、または臆病心と瞋恚による疑いが根幹にある振る舞いであります
宗要にそぐわない信徒がそれにあたり、いずれは自他共に間違えた認識を先入観として与えてしまうからだと、私が判断いたしております
理論的に権門の理と本門の理は違うのでこのような問答になるのですが、まずは第一に信心と勤行ですので、信徒としては必ず実を伴うからじゃないでしょうか？
教学も実に従えば、自身が得る教えなので平等である御書を読みましょうという解答になります
ネットで御書を読むのはどうかと思いますが、御義口伝や百六箇抄が今の私達を現しているかと思います
正とは正であり三証を以て正とするわけでありますから本門の理になります
天台大師の法華玄義からありますね
我見とは不確かさと確証を持たずに、そうであろう、きっとああだろう、という盲信、または臆病心と瞋恚による疑いが根幹にある振る舞いであります
宗要にそぐわない信徒がそれにあたり、いずれは自他共に間違えた認識を先入観として与えてしまうからだと、私が判断いたしております
理論的に権門の理と本門の理は違うのでこのような問答になるのですが、まずは第一に信心と勤行ですので、信徒としては必ず実を伴うからじゃないでしょうか？
教学も実に従えば、自身が得る教えなので平等である御書を読みましょうという解答になります
ネットで御書を読むのはどうかと思いますが、御義口伝や百六箇抄が今の私達を現しているかと思います
>>371
それも事の一念三千世界といって私は皆平等に仏性を持っており、また常に六道をいったりきたりするわけであります
一切衆生の本未有善に応じるのが久遠元初本因下種である南無妙法蓮華経であります
それも事の一念三千世界といって私は皆平等に仏性を持っており、また常に六道をいったりきたりするわけであります
一切衆生の本未有善に応じるのが久遠元初本因下種である南無妙法蓮華経であります
>>389
そのための五時八教だとおもいます
必ず自分の機根に応じた融があります
妙とは今の自分よりも得られる功徳があると歓喜するから妙なんです
次第に妙を求めていけば釈尊の久遠実成が最も妙ですよね
その釈尊の妙の本因果として久遠元初である南無妙法蓮華経であります
そのための五時八教だとおもいます
必ず自分の機根に応じた融があります
妙とは今の自分よりも得られる功徳があると歓喜するから妙なんです
次第に妙を求めていけば釈尊の久遠実成が最も妙ですよね
その釈尊の妙の本因果として久遠元初である南無妙法蓮華経であります
>>390
盲信、臆病心、瞋恚による我見の疑いがあると判断するのは
誰ですか？そして、その判断の正統性はどこにありますか？
他人に我見があると判断する自分自身に、我見があるかどうか判断できますか？我見が無いと言い切るためには結局は自分が正しいという思い込みが必要ではないでしょうか。そして、それが自分の盲信でないとするのも自分の決めつけ。
三証できれば我見ではない。しかし、その三証をする
自分自身の判断はすでに我見であるかもしれない。
盲信、臆病心、瞋恚による我見の疑いがあると判断するのは
誰ですか？そして、その判断の正統性はどこにありますか？
他人に我見があると判断する自分自身に、我見があるかどうか判断できますか？我見が無いと言い切るためには結局は自分が正しいという思い込みが必要ではないでしょうか。そして、それが自分の盲信でないとするのも自分の決めつけ。
三証できれば我見ではない。しかし、その三証をする
自分自身の判断はすでに我見であるかもしれない。
>>393
真理が存在せずに迷いから迷いに生じていくのは我が智恵が本尊にあるからだと思います
己義己証の生じる煩悩が本尊である現証かと思われます
権門の理では智恵はあれども因によれば果もまた用として現れます
法華経には六即がございますが、妙法を体得して生じる仏智でもあり本因果共に肝心の内と用であります
六即も三毒風に例えたら疑即瞋恚となり瞋恚即疑に至るのだと思います
信とはそもそも仏の御言葉でありますから、自らも謙虚さを以て、また自らも仏の意を以て語を開かない以上、疑を以て再び迷うのだと思います
再び瞋恚へ至れば、やがて理を以て疑や瞋恚こさが仏道修行の妨げになると気づきますね
そこで自身に確かに六道なるものが在ることを知ります
これこそが事の一念三千世界といい、やがて自分にも仏性が潜んでいるのだと初めて気づきます
南無妙法蓮華経を信行学を以て体得していく事を等覚一転名字妙覚といい、本門戒壇の御本尊こそが一切衆生成仏の御顕としてある事を少しづつ理解していくのです
妙法蓮華経は謗るものでなければ、我見を持ったり、疑いの持ちようがない所以であります
真理が存在せずに迷いから迷いに生じていくのは我が智恵が本尊にあるからだと思います
己義己証の生じる煩悩が本尊である現証かと思われます
権門の理では智恵はあれども因によれば果もまた用として現れます
法華経には六即がございますが、妙法を体得して生じる仏智でもあり本因果共に肝心の内と用であります
六即も三毒風に例えたら疑即瞋恚となり瞋恚即疑に至るのだと思います
信とはそもそも仏の御言葉でありますから、自らも謙虚さを以て、また自らも仏の意を以て語を開かない以上、疑を以て再び迷うのだと思います
再び瞋恚へ至れば、やがて理を以て疑や瞋恚こさが仏道修行の妨げになると気づきますね
そこで自身に確かに六道なるものが在ることを知ります
これこそが事の一念三千世界といい、やがて自分にも仏性が潜んでいるのだと初めて気づきます
南無妙法蓮華経を信行学を以て体得していく事を等覚一転名字妙覚といい、本門戒壇の御本尊こそが一切衆生成仏の御顕としてある事を少しづつ理解していくのです
妙法蓮華経は謗るものでなければ、我見を持ったり、疑いの持ちようがない所以であります
私も一凡夫であり久遠修行であります
凡夫が故に時事を用いて宜しくない方便を使ってしまう時だってあります
強くてニューゲームとか忍辱の鎧装備で魔耐性＋9999とか聖属性＋9999とか言ってふざけてしまったり
幼稚な増上慢ですね笑
モンハンのダブルクロスはソロで超特殊やりましたし
カプコンの意を破すとでもいいますか
そんな感じで楽しくやっておりました
そのおかげで少欲知足として長く楽しく遊べましたし、コスパは大変良かったです
今はもうゲームをやりませんが
とにかく普段の生活において南無妙法蓮華経の信行学は賢明な生き方を理を以て、何事にも立ち向かう力の源であると思います
人間関係においても後で摂受として現れた時もありました
時を経て再び慕ってくれた時は本当に嬉しかったです
今でも友人であり先の話をすれば老後も安泰であると、これも信心していた功徳が現れたのだと改めて実感してます
凡夫が故に時事を用いて宜しくない方便を使ってしまう時だってあります
強くてニューゲームとか忍辱の鎧装備で魔耐性＋9999とか聖属性＋9999とか言ってふざけてしまったり
幼稚な増上慢ですね笑
モンハンのダブルクロスはソロで超特殊やりましたし
カプコンの意を破すとでもいいますか
そんな感じで楽しくやっておりました
そのおかげで少欲知足として長く楽しく遊べましたし、コスパは大変良かったです
今はもうゲームをやりませんが
とにかく普段の生活において南無妙法蓮華経の信行学は賢明な生き方を理を以て、何事にも立ち向かう力の源であると思います
人間関係においても後で摂受として現れた時もありました
時を経て再び慕ってくれた時は本当に嬉しかったです
今でも友人であり先の話をすれば老後も安泰であると、これも信心していた功徳が現れたのだと改めて実感してます
>>394
どの部分が私の疑問への返答なのかいまいちわかりません。
最後の文で、妙法蓮華経への謗りがなければ、
我見と疑いは持ちようがないとおっしゃってますが、
どうしてその結論に至るのかがわからないです。
結局は信仰心があれば、我見は存在しないということ
でしょうか？それならば、教学を修養した僧侶と
一信徒の差がなくなってしまいます。そして、日蓮正宗
のお寺の解釈を聞いても聞かなくてもどちらでもよいこと
になる。つまり、教学の自己否定。三証のうち文証、
理証の自己否定。
例えば、入信したての人は知識がないから、
勘違いもおかしやすい。しかしそれでも
信仰があるから勘違いは我見とはならない。こうなりますね。その信徒は三証について知らないだろうし、
僧侶が三証を用いてその勘違いを訂正するでしょう。
でも信仰があれば、問題ないのだから訂正する必要も
なくなります。
結局、一信徒が誰か他の信徒や他宗の人間を我見があると
見なすのは、結局己の信仰によるのみとなります。それ自体
三証の裏付けが必要ないので、我見と区別がつかない。
翻りますが、そもそも最後の文よりも前の文章の意味がわからないのでどういう道理なのかも私はわかりません。内容が難しいだけではなく、そもそも答えとして成り立っていないかもしれないとの疑いが私の中にある。これは私の我見になりますか？
どの部分が私の疑問への返答なのかいまいちわかりません。
最後の文で、妙法蓮華経への謗りがなければ、
我見と疑いは持ちようがないとおっしゃってますが、
どうしてその結論に至るのかがわからないです。
結局は信仰心があれば、我見は存在しないということ
でしょうか？それならば、教学を修養した僧侶と
一信徒の差がなくなってしまいます。そして、日蓮正宗
のお寺の解釈を聞いても聞かなくてもどちらでもよいこと
になる。つまり、教学の自己否定。三証のうち文証、
理証の自己否定。
例えば、入信したての人は知識がないから、
勘違いもおかしやすい。しかしそれでも
信仰があるから勘違いは我見とはならない。こうなりますね。その信徒は三証について知らないだろうし、
僧侶が三証を用いてその勘違いを訂正するでしょう。
でも信仰があれば、問題ないのだから訂正する必要も
なくなります。
結局、一信徒が誰か他の信徒や他宗の人間を我見があると
見なすのは、結局己の信仰によるのみとなります。それ自体
三証の裏付けが必要ないので、我見と区別がつかない。
翻りますが、そもそも最後の文よりも前の文章の意味がわからないのでどういう道理なのかも私はわかりません。内容が難しいだけではなく、そもそも答えとして成り立っていないかもしれないとの疑いが私の中にある。これは私の我見になりますか？
>>399
信仰とは そういうものでは無い。
ちな、どこの高野山だい ?
宗教界には、看板は真言宗高野山でも まったく高野山と関係のないお寺さんだって あるから。
まさか そっちじゃないよね ?
信仰とは そういうものでは無い。
ちな、どこの高野山だい ?
宗教界には、看板は真言宗高野山でも まったく高野山と関係のないお寺さんだって あるから。
まさか そっちじゃないよね ?
>>396
人として人らしくありたいと望むこと。
本当の自分を 漸次 取り戻していくこと。
それが 本題であって 教団は関係ない。
セーシューさんはそうでないことが多いんだけれど あなたがそうでなければいい。
晃は オラの主張する【青銅の蛇】と被ったから 議論しました。
自分の考えが間違っていることは 良くあることだから、 何も謝罪する必要もないし、
人格が崩壊する必要もない。
訂正すればいいだけの話なんだわ。
人として人らしくありたいと望むこと。
本当の自分を 漸次 取り戻していくこと。
それが 本題であって 教団は関係ない。
セーシューさんはそうでないことが多いんだけれど あなたがそうでなければいい。
晃は オラの主張する【青銅の蛇】と被ったから 議論しました。
自分の考えが間違っていることは 良くあることだから、 何も謝罪する必要もないし、
人格が崩壊する必要もない。
訂正すればいいだけの話なんだわ。
>>399
神秘学とは そういうものでは無い。(うわぁ オラってかっこいい)
神秘学とは そういうものでは無い。(うわぁ オラってかっこいい)
>>400
都合が悪くなると関係ない事で相手を揺さぶるセコい手口がお前の信仰だろ？笑
どうせ誰とも噛み合わないんだから黙ってろよ
都合が悪くなると関係ない事で相手を揺さぶるセコい手口がお前の信仰だろ？笑
どうせ誰とも噛み合わないんだから黙ってろよ
話が噛み合わないのはなぜ？
わざわざ理解した上で話を
明後日の方向に持っていくから？
相手の発言を理解してはいないが、
とにかく応答している風に見せたいから？
わざわざ理解した上で話を
明後日の方向に持っていくから？
相手の発言を理解してはいないが、
とにかく応答している風に見せたいから？
>>405
これにどうやって話を噛み合わせられる？
203: 09/05(木)16:45 ID:nqb66RiQ(1/3)AAS
ちなみにガンバレルーヤよしこは
９９%麻原である。
つまりオリジナルよりも
麻原207: 09/05(木)18:02 ID:nqb66RiQ(2/3)AAS
133334回アナルを売らないと返済できないぜ。
麻原は耐えきれるのかい
？212: 09/05(木)20:11 ID:nqb66RiQ(3/3)AAS
まんつまん、ねつまん、つまんね麻原
これにどうやって話を噛み合わせられる？
203: 09/05(木)16:45 ID:nqb66RiQ(1/3)AAS
ちなみにガンバレルーヤよしこは
９９%麻原である。
つまりオリジナルよりも
麻原207: 09/05(木)18:02 ID:nqb66RiQ(2/3)AAS
133334回アナルを売らないと返済できないぜ。
麻原は耐えきれるのかい
？212: 09/05(木)20:11 ID:nqb66RiQ(3/3)AAS
まんつまん、ねつまん、つまんね麻原
>>407
> >>405
>
> これにどうやって話を噛み合わせられる？
>
人のコメントを抜き出すならそれが誰に対して
語りかけているかなどの文脈情報も一緒にないと
意味が通じませんよ。
> 203: 09/05(木)16:45 ID:nqb66RiQ(1/3)AAS
> ちなみにガンバレルーヤよしこは
> ９９%麻原である。
> つまりオリジナルよりも
これは他のネタに対する追加のボケです。
> 麻原207: 09/05(木)18:02 ID:nqb66RiQ(2/3)AAS
> 133334回アナルを売らないと返済できないぜ。
> 麻原は耐えきれるのかい
これは他のネタに対する言及です。
> ？212: 09/05(木)20:11 ID:nqb66RiQ(3/3)AAS
> まんつまん、ねつまん、つまんね麻原
つまんね麻原というフレーズがやたら流行っていたので
それを真似しました。
> >>405
>
> これにどうやって話を噛み合わせられる？
>
人のコメントを抜き出すならそれが誰に対して
語りかけているかなどの文脈情報も一緒にないと
意味が通じませんよ。
> 203: 09/05(木)16:45 ID:nqb66RiQ(1/3)AAS
> ちなみにガンバレルーヤよしこは
> ９９%麻原である。
> つまりオリジナルよりも
これは他のネタに対する追加のボケです。
> 麻原207: 09/05(木)18:02 ID:nqb66RiQ(2/3)AAS
> 133334回アナルを売らないと返済できないぜ。
> 麻原は耐えきれるのかい
これは他のネタに対する言及です。
> ？212: 09/05(木)20:11 ID:nqb66RiQ(3/3)AAS
> まんつまん、ねつまん、つまんね麻原
つまんね麻原というフレーズがやたら流行っていたので
それを真似しました。
>>405
まことに然り。
神様は星々も生命も作らないで 一冊の無機物な本を造れば良かったんですよね カンコクさん ?
まことに然り。
神様は星々も生命も作らないで 一冊の無機物な本を造れば良かったんですよね カンコクさん ?
例えば、円珍宗祖の天台寺門宗は法華経の十如是、自我偈、観音経偈、般若心経、光明真言(亡国）、念仏（無間）はおろか陀羅尼で台密の加持祈祷（亡国）も行うと聞き及びます。
日蓮が師事した叡山の天台宗だけれども、日蓮が日本の棟梁、仏教の絶対正義を強烈に主張したなら何故、真言や念仏より節操がない事甚だしいオールインワンの天台に対して「天台亡国天台無間」と言及しなかったのか？
日蓮が分からなかったはずはないだろう？日蓮の天台に対する忖度か？それもないとしたら日蓮が脅迫されていたとしか思えない… このような矛盾があるのに何故の国教宣言なのか？
日蓮が師事した叡山の天台宗だけれども、日蓮が日本の棟梁、仏教の絶対正義を強烈に主張したなら何故、真言や念仏より節操がない事甚だしいオールインワンの天台に対して「天台亡国天台無間」と言及しなかったのか？
日蓮が分からなかったはずはないだろう？日蓮の天台に対する忖度か？それもないとしたら日蓮が脅迫されていたとしか思えない… このような矛盾があるのに何故の国教宣言なのか？
日連の字曼荼羅に持国天、毘沙門天、増長天、廣目天が存在するのなら空海の胎蔵界・金剛界曼荼羅の大日如来を亡国とする意味が分かりません。
浄土宗や浄土真宗の仏壇は本尊、宗祖、隆祖の三位一体だけのシンプルなものです。故に日連の字曼荼羅よりは亡国でないと思いますが？
亡国度では敵わないから、無間とおっしやるのか？
浄土宗や浄土真宗の仏壇は本尊、宗祖、隆祖の三位一体だけのシンプルなものです。故に日連の字曼荼羅よりは亡国でないと思いますが？
亡国度では敵わないから、無間とおっしやるのか？
邪神ヤハヴェは不動明王に誅さるる也
>>411
四天王は御本尊の法華守護におわしているので勤行で御供養するのが日蓮正宗です
あと貴方は真言宗の信徒ですか？門に入って既に受戒を受けてます？
四天王は御本尊の法華守護におわしているので勤行で御供養するのが日蓮正宗です
あと貴方は真言宗の信徒ですか？門に入って既に受戒を受けてます？
>>414
こんな麻原彰晃は嫌だ 第128サティアン
http://2chb.net/r/psy/1566382995/
というネタの中での話です。あなたはギャグに対して
真面目な会話を求めているようですが、それこそ
噛み合っていない。ここで話している私は真面目に話して
いるつもりです。
だから、なぜこの麻原スレの会話をこのスレに
持ち込んだのか。
あなたは話を明後日の方向に持っていこうと
しているのでしょうか。
でも、あえてあなたの話に乗るならば、
ガンバレルーヤよしこはよく見ると麻原と似ていない、
133334回売春するのは麻原の年齢を考えれば不可能、
意味のない文字を並べるのはやめろ、
こんな感じです。これで面白くなりますか？冗談です。
こんな麻原彰晃は嫌だ 第128サティアン
http://2chb.net/r/psy/1566382995/
というネタの中での話です。あなたはギャグに対して
真面目な会話を求めているようですが、それこそ
噛み合っていない。ここで話している私は真面目に話して
いるつもりです。
だから、なぜこの麻原スレの会話をこのスレに
持ち込んだのか。
あなたは話を明後日の方向に持っていこうと
しているのでしょうか。
でも、あえてあなたの話に乗るならば、
ガンバレルーヤよしこはよく見ると麻原と似ていない、
133334回売春するのは麻原の年齢を考えれば不可能、
意味のない文字を並べるのはやめろ、
こんな感じです。これで面白くなりますか？冗談です。
そもそも大日如来が本尊として見える時点で仏教徒しては珍行であり、釈尊に対する大謗法となります
未来の未顕本仏なら未顕真実現衆生一切不融の教えになりますよね
本気でそう思い込んでいるなら久遠実成の仏が見えていない未だ盲信盲目にある現証ですよ？
このままでは仏縁が身をすり抜け、仏がただの字に見えたり、ただの像に見えたり、因果因縁でそのように感化されたり、感化させたり、仏を蔑ろにしてきた業だからそう捉えてしまうのではないでしょうか？
故に亡人亡家を経てやがて亡国に至るのです
もはや利益もなく希望もなく何がしたいのか分かりませんよね？
釈尊の仏教とは一切衆生に真理を説き、五時八教を説かれたのですから
法華経の本門を未だに蔑ろにしていることも自覚すべきで、法華経を軽んじていては即破折に至ります
また日蓮大聖人は今まさに末法一切衆生に久遠元初の本因下種を以て脱益せよと仰せであります
凡夫の一念が仏の教えを改悪し蔓延せしめようならば、法華経本門の理で破折させていただきます
ちゃんと仏の功徳を信を以て受け取ってくださいね
門に大小の形はありません
門は本門に至り妙門であります
大小等の形に拘るのが邪義邪宗門
未来の未顕本仏なら未顕真実現衆生一切不融の教えになりますよね
本気でそう思い込んでいるなら久遠実成の仏が見えていない未だ盲信盲目にある現証ですよ？
このままでは仏縁が身をすり抜け、仏がただの字に見えたり、ただの像に見えたり、因果因縁でそのように感化されたり、感化させたり、仏を蔑ろにしてきた業だからそう捉えてしまうのではないでしょうか？
故に亡人亡家を経てやがて亡国に至るのです
もはや利益もなく希望もなく何がしたいのか分かりませんよね？
釈尊の仏教とは一切衆生に真理を説き、五時八教を説かれたのですから
法華経の本門を未だに蔑ろにしていることも自覚すべきで、法華経を軽んじていては即破折に至ります
また日蓮大聖人は今まさに末法一切衆生に久遠元初の本因下種を以て脱益せよと仰せであります
凡夫の一念が仏の教えを改悪し蔓延せしめようならば、法華経本門の理で破折させていただきます
ちゃんと仏の功徳を信を以て受け取ってくださいね
門に大小の形はありません
門は本門に至り妙門であります
大小等の形に拘るのが邪義邪宗門
国教は国家が保護し活動を支援する宗教のことですが、
支援だけなら勢力が大きくなるのに時間がかかります。
しかし、公明党は創価学会が支持母体なので国教化
したらすぐに政教一致が完成します。
覇権を巡って神社本庁との戦いになりそうです。
支援だけなら勢力が大きくなるのに時間がかかります。
しかし、公明党は創価学会が支持母体なので国教化
したらすぐに政教一致が完成します。
覇権を巡って神社本庁との戦いになりそうです。
国教には致しません
広宣流布が出来ればよいです
広宣流布が出来ればよいです
>>417
> そもそも大日如来が本尊として見える時点で仏教徒しては珍行であり、釈尊に対する大謗法となります
大日如来の本性は法で実体は空なのに見える訳無かろ？
> 未来の未顕本仏なら未顕真実現衆生一切不融の教えになりますよね
顕にならないから密なんだよ
> 本気でそう思い込んでいるなら久遠実成の仏が見えていない未だ盲信盲目にある現証ですよ？
見えるなら病院行った方がいいぞ 笑
> このままでは仏縁が身をすり抜け、仏がただの字に見えたり、ただの像に見えたり、因果因縁でそのように感化されたり、感化させたり、仏を蔑ろにしてきた業だからそう捉えてしまうのではないでしょうか？
全然違う
> 故に亡人亡家を経てやがて亡国に至るのです
日本を亡国の危機に晒したのは日蓮主義者だが？笑
> もはや利益もなく希望もなく何がしたいのか分かりませんよね？
お前等にはという意味でならそうだな
> 釈尊の仏教とは一切衆生に真理を説き、五時八教を説かれたのですから
それは史実ではない
> 法華経の本門を未だに蔑ろにしていることも自覚すべきで、法華経を軽んじていては即破折に至ります
法華経と歴史上の釈迦は関係ない
> また日蓮大聖人は今まさに末法一切衆生に久遠元初の本因下種を以て脱益せよと仰せであります
死人に口無しだから何とでも言える
> 凡夫の一念が仏の教えを改悪し蔓延せしめようならば、法華経本門の理で破折させていただきます
なら日蓮は法華経に依って破折されたんだろうな 笑
> ちゃんと仏の功徳を信を以て受け取ってくださいね
お前らのは要らん
> 門に大小の形はありません
> 門は本門に至り妙門であります
形が無ければ物ではないから名前も無い筈だが？
> 大小等の形に拘るのが邪義邪宗門
拘るも拘らないも無い
お前が真言宗の門を潜って受戒したのかと聞いた事に答えた迄
釈迦の説は｢不死の法門｣だから法華経で有ろうと無かろうと関係ない
何時になったら覚醒者を出すのかね？
生きた仏を出してから即身成仏の言葉を使えよ嘘つき 笑
> そもそも大日如来が本尊として見える時点で仏教徒しては珍行であり、釈尊に対する大謗法となります
大日如来の本性は法で実体は空なのに見える訳無かろ？
> 未来の未顕本仏なら未顕真実現衆生一切不融の教えになりますよね
顕にならないから密なんだよ
> 本気でそう思い込んでいるなら久遠実成の仏が見えていない未だ盲信盲目にある現証ですよ？
見えるなら病院行った方がいいぞ 笑
> このままでは仏縁が身をすり抜け、仏がただの字に見えたり、ただの像に見えたり、因果因縁でそのように感化されたり、感化させたり、仏を蔑ろにしてきた業だからそう捉えてしまうのではないでしょうか？
全然違う
> 故に亡人亡家を経てやがて亡国に至るのです
日本を亡国の危機に晒したのは日蓮主義者だが？笑
> もはや利益もなく希望もなく何がしたいのか分かりませんよね？
お前等にはという意味でならそうだな
> 釈尊の仏教とは一切衆生に真理を説き、五時八教を説かれたのですから
それは史実ではない
> 法華経の本門を未だに蔑ろにしていることも自覚すべきで、法華経を軽んじていては即破折に至ります
法華経と歴史上の釈迦は関係ない
> また日蓮大聖人は今まさに末法一切衆生に久遠元初の本因下種を以て脱益せよと仰せであります
死人に口無しだから何とでも言える
> 凡夫の一念が仏の教えを改悪し蔓延せしめようならば、法華経本門の理で破折させていただきます
なら日蓮は法華経に依って破折されたんだろうな 笑
> ちゃんと仏の功徳を信を以て受け取ってくださいね
お前らのは要らん
> 門に大小の形はありません
> 門は本門に至り妙門であります
形が無ければ物ではないから名前も無い筈だが？
> 大小等の形に拘るのが邪義邪宗門
拘るも拘らないも無い
お前が真言宗の門を潜って受戒したのかと聞いた事に答えた迄
釈迦の説は｢不死の法門｣だから法華経で有ろうと無かろうと関係ない
何時になったら覚醒者を出すのかね？
生きた仏を出してから即身成仏の言葉を使えよ嘘つき 笑
>>415
晃の両極、つまり同じもの。
真言宗のマンダラは正しいが 法華はダメだってか。ﾜﾛw
セーシューさんも 相手するからダメなんだよ。
晃の両極、つまり同じもの。
真言宗のマンダラは正しいが 法華はダメだってか。ﾜﾛw
セーシューさんも 相手するからダメなんだよ。
スレ主挫折で ここは放置していいんかだよ。
悟りスレにおいで セーシューさん。
あっちの方が 面白いよ。（＾ω＾）
悟りスレにおいで セーシューさん。
あっちの方が 面白いよ。（＾ω＾）
偏執病だろうから 時間と労力の無駄。
パラノイアの一般的な症状は敵意帰属バイアスである。
患者は典型的には、現実に対して偏った認識を持っており、しばしば敵意を呈している。
パラノイアの一般的な症状は敵意帰属バイアスである。
患者は典型的には、現実に対して偏った認識を持っており、しばしば敵意を呈している。
>>424
しかし煩悩はネットの法界では猛威を奮いますね
因があれば果として無いものから生み出しては無に帰依するの繰り返しで実が無いです
足掻きから無常を有常として書き遺せるからネットという法界で書き込むのだと思います
初心に還れば、仏の教えを授かり功徳が現れていますか？
私はこう思いました、この理は真理ですか？の繰り返しばかりですね
来世は輪廻するのか分かりませんが、雑乱した魑魅魍魎のゲテモノの姿に生まれてこないよう戒めるべきだと思います
現世の業が深ければ因果因縁により、その限りなのかもしれませんが
約教約部の与奪で言えば大日如来の姿のままに有るようしていけば良いと思います
そもそも大日如来は釈尊が説かれた仮の教えであり、像でありますので、何を以て説かれたのかも、また真理として遺されておりますが、本門こそに信心が無ければ仏教そのものに不融なのであります
しかし煩悩はネットの法界では猛威を奮いますね
因があれば果として無いものから生み出しては無に帰依するの繰り返しで実が無いです
足掻きから無常を有常として書き遺せるからネットという法界で書き込むのだと思います
初心に還れば、仏の教えを授かり功徳が現れていますか？
私はこう思いました、この理は真理ですか？の繰り返しばかりですね
来世は輪廻するのか分かりませんが、雑乱した魑魅魍魎のゲテモノの姿に生まれてこないよう戒めるべきだと思います
現世の業が深ければ因果因縁により、その限りなのかもしれませんが
約教約部の与奪で言えば大日如来の姿のままに有るようしていけば良いと思います
そもそも大日如来は釈尊が説かれた仮の教えであり、像でありますので、何を以て説かれたのかも、また真理として遺されておりますが、本門こそに信心が無ければ仏教そのものに不融なのであります
>>425
お前ら自宗以外無知なのにどうやって相手にしてくれるんだよ？笑
日本の諸宗派は兼学しなくなって専門化してるから共通理解出来るのは初期仏教から初期大乗迄だぞ？
それすらも学ぼうとせずに法華経ガーてうわ言を繰り返すだけじゃ どの宗派とも会話にすらならん
せめてスッタニパータぐらい読め
話はそれからだ
お前ら自宗以外無知なのにどうやって相手にしてくれるんだよ？笑
日本の諸宗派は兼学しなくなって専門化してるから共通理解出来るのは初期仏教から初期大乗迄だぞ？
それすらも学ぼうとせずに法華経ガーてうわ言を繰り返すだけじゃ どの宗派とも会話にすらならん
せめてスッタニパータぐらい読め
話はそれからだ
まことに然り。
神様は星々も生命も作らないで 一冊の無機物な本を造れば良かったんですよね カンコクさん ?
>>428
神様は星々も生命も作らないで 一冊の無機物な本を造れば良かったんですよね カンコクさん ?
>>428
>>428
真言宗のマンダラは正しいが 法華はダメだってか。ﾜﾛw
敵意帰属バイアス
真言宗のマンダラは正しいが 法華はダメだってか。ﾜﾛw
敵意帰属バイアス
>>427
ブー 笑
七世紀のインドで作成された大日経をどうやって歴史上の釈迦が説くんだよ？笑
全ての経典を釈迦が説いたなら紀元前にインドから移植されたスリランカ仏教の経典に残ってる筈だが 大乗経典だけ一典も存在しない
何故かと言えば釈迦入滅後に釈迦に名を仮て創作されたからだ
其処を理解しない限り 正宗系はどの仏教とも意思の疎通は出来ん
ブー 笑
七世紀のインドで作成された大日経をどうやって歴史上の釈迦が説くんだよ？笑
全ての経典を釈迦が説いたなら紀元前にインドから移植されたスリランカ仏教の経典に残ってる筈だが 大乗経典だけ一典も存在しない
何故かと言えば釈迦入滅後に釈迦に名を仮て創作されたからだ
其処を理解しない限り 正宗系はどの仏教とも意思の疎通は出来ん
ある種の二元論だな。
晃の両極、つまり同じもの。ﾜﾛw
晃の両極、つまり同じもの。ﾜﾛw
>>426
これで東蜜真蜜真如蜜の現証が理解されたと思います
私は本門にて受戒を受けた身でありますから五眼を授かっておりますが故に、頑迷な不届き者には馴れております
修行僧を本尊、その本尊の元に修行僧を本尊としていく教えが如何に偏執に至ることであるか
仏のみの御言葉を正しく聞くものが今もなお法華経の本門におります
まさに四聖の身を有しておるのではないかと
これで東蜜真蜜真如蜜の現証が理解されたと思います
私は本門にて受戒を受けた身でありますから五眼を授かっておりますが故に、頑迷な不届き者には馴れております
修行僧を本尊、その本尊の元に修行僧を本尊としていく教えが如何に偏執に至ることであるか
仏のみの御言葉を正しく聞くものが今もなお法華経の本門におります
まさに四聖の身を有しておるのではないかと
>>435
＞修行僧を本尊、その本尊の元に修行僧を本尊としていく教えが如何に偏執に至ることであるか
正式な伝法灌頂を受けてない修行僧日蓮の教えだから どの宗派とも認識が噛み合わないんだろ？笑
＞修行僧を本尊、その本尊の元に修行僧を本尊としていく教えが如何に偏執に至ることであるか
正式な伝法灌頂を受けてない修行僧日蓮の教えだから どの宗派とも認識が噛み合わないんだろ？笑
>>437
あなたが言っているのは すべて観念論です。
さよなら ザイニチ w
あなたが言っているのは すべて観念論です。
さよなら ザイニチ w
>>438
, -――- 、
/ ヽ
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お前チョンだろ？ | （ |
ヽ Ｏ 人
＞ー-― ´ ￣￣＼
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>>439
ぶぁ～か(o^∀^o)
全部経典に有る事だし 俺は胸毛ボーボーの縄文だよ このどアホ(爆)
お前は常に自分の考えと逆を言え
そうすれば少しは正解率も上がるから
ぶぁ～か(o^∀^o)
全部経典に有る事だし 俺は胸毛ボーボーの縄文だよ このどアホ(爆)
お前は常に自分の考えと逆を言え
そうすれば少しは正解率も上がるから
おきのどくに バイバイ 。
>>438
日蓮大聖人の内証外用は釈尊の久遠実成の御姿であり、正に釈尊の教えを正しく弘通せしめる上行菩薩の再誕であります
日蓮大聖人の唱える南無妙法蓮華経は釈尊の久遠実成の大慈大悲を以て久遠元初本因下種説法、一切衆生救済即身成仏の教えであります、四聖も南無妙法蓮華経に帰依されよと仰せであります
そのように説かれたのでありますから、はっきりと現証として今も遺されているではありませんか？
十方十地は御本尊に御図顕なさっておりますから、本門の三大秘法にて信心、勤行、教学により末法万年に功徳を弘通せしめるわけです
まさに顕本遠寿の教えではありませんか？
仏の教えに背き疑即瞋恚、瞋恚即疑の下根は煩悩輪廻に入り六道輪廻餓鬼界再住の雑乱弟子説法の蜜本尊は、やがて亡人に至ります
そもそも如来の秘密は久遠実成の蜜であります
本門の蜜を以て真実の密であると仰せであります
法華経如来寿量品
本門では勤行にて毎日読誦しておりますから基本中の基本なのですが笑
我見に依る蜜は当たり前を以て破させていただきます
日蓮大聖人の内証外用は釈尊の久遠実成の御姿であり、正に釈尊の教えを正しく弘通せしめる上行菩薩の再誕であります
日蓮大聖人の唱える南無妙法蓮華経は釈尊の久遠実成の大慈大悲を以て久遠元初本因下種説法、一切衆生救済即身成仏の教えであります、四聖も南無妙法蓮華経に帰依されよと仰せであります
そのように説かれたのでありますから、はっきりと現証として今も遺されているではありませんか？
十方十地は御本尊に御図顕なさっておりますから、本門の三大秘法にて信心、勤行、教学により末法万年に功徳を弘通せしめるわけです
まさに顕本遠寿の教えではありませんか？
仏の教えに背き疑即瞋恚、瞋恚即疑の下根は煩悩輪廻に入り六道輪廻餓鬼界再住の雑乱弟子説法の蜜本尊は、やがて亡人に至ります
そもそも如来の秘密は久遠実成の蜜であります
本門の蜜を以て真実の密であると仰せであります
法華経如来寿量品
本門では勤行にて毎日読誦しておりますから基本中の基本なのですが笑
我見に依る蜜は当たり前を以て破させていただきます
大慈大悲の日蓮大聖人様の教えは可延定業御書にて業もまた善に還ると仰せであります
>>445
＞我見に依る蜜は当たり前を以て破させていただきます
日本のみならず どの国の仏教とも合致しない時点でお前らの論理破綻でしかない 笑
＞我見に依る蜜は当たり前を以て破させていただきます
日本のみならず どの国の仏教とも合致しない時点でお前らの論理破綻でしかない 笑
>>446
つまり日蓮の主張は正しいと日蓮が言うから間違いないという事だろ？笑
日蓮系以外のどの宗派も日蓮を認めて無いんだから却下だな
初期仏教やチベット仏教と比べて何処が一致するのかを言えば良いよ
それ以外は我流という事だから聞く必要もない
つまり日蓮の主張は正しいと日蓮が言うから間違いないという事だろ？笑
日蓮系以外のどの宗派も日蓮を認めて無いんだから却下だな
初期仏教やチベット仏教と比べて何処が一致するのかを言えば良いよ
それ以外は我流という事だから聞く必要もない
日蓮大聖人は日本で生まれたのですから日本にておわすのが当然でしょ
我流も何もチベットと日本は他国同士で、どう翻したとしても他国になるのだから、他国即他流他門は幼稚すぎる
仏の眷属としてあるから仏教徒なんです
五時八教の融不融に一切の隔たりはありません
妙法蓮華経方便品第二
日蓮正宗では毎日読誦してますから、隔たりもなく仏の真理を以て一切衆生即身成仏の教えであると始めに理解するのは基本中の基本ですね
如来の秘密も仏の眷属も法華経の本門にて
我流も何もチベットと日本は他国同士で、どう翻したとしても他国になるのだから、他国即他流他門は幼稚すぎる
仏の眷属としてあるから仏教徒なんです
五時八教の融不融に一切の隔たりはありません
妙法蓮華経方便品第二
日蓮正宗では毎日読誦してますから、隔たりもなく仏の真理を以て一切衆生即身成仏の教えであると始めに理解するのは基本中の基本ですね
如来の秘密も仏の眷属も法華経の本門にて
妙法蓮華経如来寿量品第十六
唱題もなく、一行も読誦したことがない我見こそが如何に増上慢に至るか
如来の秘密を軽んじて舐めてる、衆生を引導するどころか我こそ本仏気取りの大謗法である
唱題もなく、一行も読誦したことがない我見こそが如何に増上慢に至るか
如来の秘密を軽んじて舐めてる、衆生を引導するどころか我こそ本仏気取りの大謗法である
>>449
> 日蓮大聖人は日本で生まれたのですから日本にておわすのが当然でしょ
日本の一部でしか通用してないんだから我流で良いだろ？
> 我流も何もチベットと日本は他国同士で、どう翻したとしても他国になるのだから、他国即他流他門は幼稚すぎる
インド大乗仏教の正嫡はチベットだから継子が実子を主張しても意味が無い
大乗ならサンスクリット語原典とどれだけ共通するかだ
> 仏の眷属としてあるから仏教徒なんです
本物のブッダの言葉を確認してから言えよ 笑
> 五時八教の融不融に一切の隔たりはありません
インドに誤字発狂説は有りません
>
> 妙法蓮華経方便品第二
> 日蓮正宗では毎日読誦してますから、隔たりもなく仏の真理を以て一切衆生即身成仏の教えであると始めに理解するのは基本中の基本ですね
日蓮正宗でないと救われないと断言してるんだから隔たりしかないじゃないか？笑
> 日蓮大聖人は日本で生まれたのですから日本にておわすのが当然でしょ
日本の一部でしか通用してないんだから我流で良いだろ？
> 我流も何もチベットと日本は他国同士で、どう翻したとしても他国になるのだから、他国即他流他門は幼稚すぎる
インド大乗仏教の正嫡はチベットだから継子が実子を主張しても意味が無い
大乗ならサンスクリット語原典とどれだけ共通するかだ
> 仏の眷属としてあるから仏教徒なんです
本物のブッダの言葉を確認してから言えよ 笑
> 五時八教の融不融に一切の隔たりはありません
インドに誤字発狂説は有りません
>
> 妙法蓮華経方便品第二
> 日蓮正宗では毎日読誦してますから、隔たりもなく仏の真理を以て一切衆生即身成仏の教えであると始めに理解するのは基本中の基本ですね
日蓮正宗でないと救われないと断言してるんだから隔たりしかないじゃないか？笑
>>450
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
此方は普門品二十五偈を重用する立場だから自分達の勝手な主張は内輪でやれっての 笑
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
此方は普門品二十五偈を重用する立場だから自分達の勝手な主張は内輪でやれっての 笑
何よりも当たり前の仏教史ぐらい学んだらどうなんだ？
http://www.ueda.ne.jp/~houzenji/sub33.html
前 ７００ カースト制度
前 ５６６ ゴータマ・ブッダ誕生（～４８６）
別説１．４６３－３８２ ２．６２３－５４３
前 ４００ 第二結集 仏滅後１００年。 上座部と大衆部に根本分裂。
前 ２６８ アショーカ王即位し佛教に帰依。「アショーカ王碑文」古ウパニシャツド
仏教がインド全体に普及。原始仏教聖典原型成立。『阿含経』『法句経』『ジャータカ』等。
前 １６０ 『ミリンダ王の問い』ヒンドゥー教おこる。
大衆部枝末分裂。上座部枝末分裂。説一切有部、経量部等成立。
アビダルマ仏教。論蔵の成立。
５０ 大乗仏教出現。『マヌ法典』原型
２ 月氏より仏教が入る。
１００ ガンダーラ等仏教彫刻始まる。クシャーナ王朝始まる。
説一切有部栄える。『異部集輪論』『普曜経』
初期大乗仏教経典成立。『般若経』」『維摩経』『法華経』『華厳経』
『浄土三部経』『般舟三昧経』 等
１５０ 龍樹ﾅｰｶﾞﾙｼﾞｭﾅ誕生（－２５０） 別説２４０－３００
『中論』『十二問論』『大智度論』」『十住毘婆沙論』 等
提婆ｱｰﾘﾔﾃﾞｰｳﾞｧ１７０～２７０『百論』『四百論』
中期大乗経典成立 『勝鬘経』『如来蔵経』『不増不減経』『大般涅槃経』
『解深密教』『大乗阿毘達磨経』等
２６５ 竺法護が長安にて大乗経典翻訳。
『光讃般若経』『維摩経』『十地経』『正法華経』286 等『三国志』285
３００ 弥勒２７０－３５０『喩伽師地論』『大乗荘厳経論』『宝性論』 他
３１０ 無著ｱｻﾝｶﾞ310－390 『摂大乗論』『大乗阿毘達磨集論』 他
３２０ 世親ｳﾞｧｽｳﾞﾝﾄﾞｩ～400 別説４００－４８０
『倶舎論』『唯識二十論』『唯識三十論』『大乗成業論』 他グプタ王朝はじまる。
六派哲学栄える。
４００ 法顕のインド旅行３９９－４１２
後期大乗経典成立 『金光明経』『金光明最勝王教』『密厳経』 等
４０１ 鳩摩羅什が長安にて経論の翻訳。
『般若経』『阿弥陀経』『弥勒経』『妙法華経』406『中論』『大智度論』『十二門論』 等
http://www.ueda.ne.jp/~houzenji/sub33.html
前 ７００ カースト制度
前 ５６６ ゴータマ・ブッダ誕生（～４８６）
別説１．４６３－３８２ ２．６２３－５４３
前 ４００ 第二結集 仏滅後１００年。 上座部と大衆部に根本分裂。
前 ２６８ アショーカ王即位し佛教に帰依。「アショーカ王碑文」古ウパニシャツド
仏教がインド全体に普及。原始仏教聖典原型成立。『阿含経』『法句経』『ジャータカ』等。
前 １６０ 『ミリンダ王の問い』ヒンドゥー教おこる。
大衆部枝末分裂。上座部枝末分裂。説一切有部、経量部等成立。
アビダルマ仏教。論蔵の成立。
５０ 大乗仏教出現。『マヌ法典』原型
２ 月氏より仏教が入る。
１００ ガンダーラ等仏教彫刻始まる。クシャーナ王朝始まる。
説一切有部栄える。『異部集輪論』『普曜経』
初期大乗仏教経典成立。『般若経』」『維摩経』『法華経』『華厳経』
『浄土三部経』『般舟三昧経』 等
１５０ 龍樹ﾅｰｶﾞﾙｼﾞｭﾅ誕生（－２５０） 別説２４０－３００
『中論』『十二問論』『大智度論』」『十住毘婆沙論』 等
提婆ｱｰﾘﾔﾃﾞｰｳﾞｧ１７０～２７０『百論』『四百論』
中期大乗経典成立 『勝鬘経』『如来蔵経』『不増不減経』『大般涅槃経』
『解深密教』『大乗阿毘達磨経』等
２６５ 竺法護が長安にて大乗経典翻訳。
『光讃般若経』『維摩経』『十地経』『正法華経』286 等『三国志』285
３００ 弥勒２７０－３５０『喩伽師地論』『大乗荘厳経論』『宝性論』 他
３１０ 無著ｱｻﾝｶﾞ310－390 『摂大乗論』『大乗阿毘達磨集論』 他
３２０ 世親ｳﾞｧｽｳﾞﾝﾄﾞｩ～400 別説４００－４８０
『倶舎論』『唯識二十論』『唯識三十論』『大乗成業論』 他グプタ王朝はじまる。
六派哲学栄える。
４００ 法顕のインド旅行３９９－４１２
後期大乗経典成立 『金光明経』『金光明最勝王教』『密厳経』 等
４０１ 鳩摩羅什が長安にて経論の翻訳。
『般若経』『阿弥陀経』『弥勒経』『妙法華経』406『中論』『大智度論』『十二門論』 等
>>453
４５０ 『大乗起信論』
無性『摂大乗論釈』 安慧『中返分別論釈』『大乗荘厳論釈』
４９３ 僧制十七条制定
竜門石窟・麦積山の石窟
５００ 仏護ﾌﾞｯﾀﾞﾊﾟｰﾘﾀ４６０－５４０ 『中論註』
５０８ 菩提流支が洛陽にて翻訳 『浄土論』『大宝積経』 等
５２２ 継体１６ 漢人鞍部司馬達等が仏像を持って来朝
499-569 渡来 翻訳『摂大乗論』『大乗起信論』『仏性論』 等
密教が栄える。『大日経』『金剛頂経』
義浄のインド・南海旅行６７１－７５０
５５２ 仏滅１５００年 末法に入ると信じられる。
４５０ 『大乗起信論』
無性『摂大乗論釈』 安慧『中返分別論釈』『大乗荘厳論釈』
４９３ 僧制十七条制定
竜門石窟・麦積山の石窟
５００ 仏護ﾌﾞｯﾀﾞﾊﾟｰﾘﾀ４６０－５４０ 『中論註』
５０８ 菩提流支が洛陽にて翻訳 『浄土論』『大宝積経』 等
５２２ 継体１６ 漢人鞍部司馬達等が仏像を持って来朝
499-569 渡来 翻訳『摂大乗論』『大乗起信論』『仏性論』 等
密教が栄える。『大日経』『金剛頂経』
義浄のインド・南海旅行６７１－７５０
５５２ 仏滅１５００年 末法に入ると信じられる。
君に言っておくが日蓮正宗の信徒である私のみを謗るなら君の我見として許そう
以後、これから日蓮正宗にて信心するであろう者の隔たりとなるな
以後、これから日蓮正宗にて信心するであろう者の隔たりとなるな
>>455
大馬鹿者のお前によく言っておく
自発的な信心の発露に依っての入信なら止めはしない
しかし法華経を信じなければ地獄に墜ちる等の脅し文句で入信を強要したり洗脳の事実が有れば必ず 行いの報いが来る
何人たりとも釈迦の説いた因果応報の法則からは逃れられないと肝に命じておけ
大馬鹿者のお前によく言っておく
自発的な信心の発露に依っての入信なら止めはしない
しかし法華経を信じなければ地獄に墜ちる等の脅し文句で入信を強要したり洗脳の事実が有れば必ず 行いの報いが来る
何人たりとも釈迦の説いた因果応報の法則からは逃れられないと肝に命じておけ
>>457
公明党が与党入りする時も猛反発が有ったけど いざ与党入りしたらそれまで反対してた辺野古移設にも賛成に回るし 学会の言うことを聞けない場面が多々出てきて議席も減ってるから その分発言力も弱まってるよ
ネットの普及で三世以降の若い信者の離教も進んでるみたいだし 今活動してる世代が高齢化したら更に活動家は減るんじゃないかな？
公明党が与党入りする時も猛反発が有ったけど いざ与党入りしたらそれまで反対してた辺野古移設にも賛成に回るし 学会の言うことを聞けない場面が多々出てきて議席も減ってるから その分発言力も弱まってるよ
ネットの普及で三世以降の若い信者の離教も進んでるみたいだし 今活動してる世代が高齢化したら更に活動家は減るんじゃないかな？
>>411 さん
410.411ですが
私は社会人になる前は創価（富士門流の一派）でした。その後、正宗が創価と袂を分かれた時、日蓮宗（身延派）に宗旨替えしました。
そもそも、学生になれば誰もが学ぶ聖徳太子の「 和をもって尊しとなす」という言葉が常に頭にありました。
聖徳太子のそれは、貴方の考え方は到底受け入れ難いけれど、その存在事体は認めましょうという事です。
日蓮のように非難などしなかった。釈尊に頼った古代インドのカースト制度に苦しんだ人々は、それぞれ必死に生きているか弱き存在なのです。
日本でもそうですが、日蓮の四箇格言で非難された仏門の信徒が衆生から見放され路頭に迷うケースだってあったはずです？
宗派は違えど同じ仏教に帰依してる同胞が苦しんでもいいのですか？故に日蓮が何故、釈尊のよな俯瞰的な仏教観を持てなかったのかと思うと残念です！
410.411ですが
私は社会人になる前は創価（富士門流の一派）でした。その後、正宗が創価と袂を分かれた時、日蓮宗（身延派）に宗旨替えしました。
そもそも、学生になれば誰もが学ぶ聖徳太子の「 和をもって尊しとなす」という言葉が常に頭にありました。
聖徳太子のそれは、貴方の考え方は到底受け入れ難いけれど、その存在事体は認めましょうという事です。
日蓮のように非難などしなかった。釈尊に頼った古代インドのカースト制度に苦しんだ人々は、それぞれ必死に生きているか弱き存在なのです。
日本でもそうですが、日蓮の四箇格言で非難された仏門の信徒が衆生から見放され路頭に迷うケースだってあったはずです？
宗派は違えど同じ仏教に帰依してる同胞が苦しんでもいいのですか？故に日蓮が何故、釈尊のよな俯瞰的な仏教観を持てなかったのかと思うと残念です！
>>459
して、今まで何を学んできたのか？
たかが一測では誰でも到底量ることは出来ないですね
日蓮大聖人＝四箇格言だから救われないっていう前に、日蓮大聖人の御書なり読まなきゃそれこそ我見ですよ、としか言いようがない
あまりにも短絡過ぎる
日蓮大聖人は今日にまで弘通されております南無妙法蓮華経を弘める際に何度も命を狙われる御法難に遭われました
何故正法を唱え続け、更に正法を弘めるようとする上行菩薩の命を狙うのでしょうか？
逆から言えば、何故貴方はその時、日蓮大聖人の命を救おうとしなかったのですか？
と、言われたら否定せざるをえませんよね？
なぜなら必ず否定にしかならないからです
他人には慈悲を求め、自分は関係ない
と、しらを切る臆病なる者と、同意義であります
私はそういう輩にこそ定業不定業を学ぶべきだと思います
これは在家の人でも唸るような御金言で、あまり自ら口にするものではありませんが日蓮大聖人を偽悪に仕立て上げようとする者には適合でございます
栓ない話をし、我見偽悪ならもう日蓮大聖人の云々を語らんでよろしい
無知なら無知なりに宗門にて勉強なさってください
して、今まで何を学んできたのか？
たかが一測では誰でも到底量ることは出来ないですね
日蓮大聖人＝四箇格言だから救われないっていう前に、日蓮大聖人の御書なり読まなきゃそれこそ我見ですよ、としか言いようがない
あまりにも短絡過ぎる
日蓮大聖人は今日にまで弘通されております南無妙法蓮華経を弘める際に何度も命を狙われる御法難に遭われました
何故正法を唱え続け、更に正法を弘めるようとする上行菩薩の命を狙うのでしょうか？
逆から言えば、何故貴方はその時、日蓮大聖人の命を救おうとしなかったのですか？
と、言われたら否定せざるをえませんよね？
なぜなら必ず否定にしかならないからです
他人には慈悲を求め、自分は関係ない
と、しらを切る臆病なる者と、同意義であります
私はそういう輩にこそ定業不定業を学ぶべきだと思います
これは在家の人でも唸るような御金言で、あまり自ら口にするものではありませんが日蓮大聖人を偽悪に仕立て上げようとする者には適合でございます
栓ない話をし、我見偽悪ならもう日蓮大聖人の云々を語らんでよろしい
無知なら無知なりに宗門にて勉強なさってください
>>461
そんなケツのアナの小さい破戒坊主なんぞどうでもいいだろ。
慈悲を垂れないやからには慈悲はめぐってこない。自業自得。
だから念仏が疎ましかったんだろ。自分がロクでもないのを自覚してたんだよ。
そんなケツのアナの小さい破戒坊主なんぞどうでもいいだろ。
慈悲を垂れないやからには慈悲はめぐってこない。自業自得。
だから念仏が疎ましかったんだろ。自分がロクでもないのを自覚してたんだよ。
パラノイアの一般的な症状は敵意帰属バイアスである。
患者は典型的には、現実に対して偏った認識を持っており、しばしば敵意を呈している。
患者は典型的には、現実に対して偏った認識を持っており、しばしば敵意を呈している。
真言宗のマンダラは正しいけど 日蓮の題目は間違いだってか ?
すでに堀の中のめしい。
すでに堀の中のめしい。
>>463
自分の精神病も直せないで 何が高野山だ 笑わせる。
セーシューさんは 他を謗法とする人の姿をよく見るんだね。
自分の精神病も直せないで 何が高野山だ 笑わせる。
セーシューさんは 他を謗法とする人の姿をよく見るんだね。
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く / /! | 〃 _/__ l| | | | | | | ||ヽ
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| ＼| | .お前の態度が | |<二Z二￣ ／ ',
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| | | 気に入らない >-､__ [ ヽ !
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〉 ￣二) 知ってるか | | | ／ ／/ ヽ
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| ＼| | .お前の態度が | |<二Z二￣ ／ ',
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| | | 気に入らない >-､__ [ ヽ !
＼.| l. ヽ､ [ ヽ |
ヽ| ＼ r' ヽ､ |
http://imepic.jp/20190907/717570
以前投稿したものを訂正した。
以前投稿したものを訂正した。
>>465
細かく表現を変えても儀軌に無いものは駄目だ 馬鹿者
依法不依人なんて言った張本人が法に無い事をして通る訳が無い
細かく表現を変えても儀軌に無いものは駄目だ 馬鹿者
依法不依人なんて言った張本人が法に無い事をして通る訳が無い
>>461
＞逆から言えば、何故貴方はその時、日蓮大聖人の命を救おうとしなかったのですか？
結論を言えば、世界平和を念じて唱題しているという意思が感じられればよろしいかと思いますよ。
日蓮原理主義の範疇で語り日々唱題して個人の念力を鍛えているだけに思えます。日蓮信徒が精神的・社会的に強くなる、それはそれで良いと思います！
でもです、日蓮の仏教を知らずとも世界では多くの人命を救済した偉人は沢山おります。貴方は何か行動をして示しましたか？
どうも日蓮の四箇格言が富士門流の上から目線の選民意識を助長しているとしか思えません。
＞我見偽悪ならもう日蓮大聖人の云々を語らんでよろしいって、
５チャンネルは予定調和 が必要なのですか？貴方が管理者なの？布教活動にある宗祖日蓮大聖人は「逃げも隠れも致さぬ」というスタンスでしたよね。
分からないから無知は無知なりにお聞きしているのに、私は出禁ですか？
700年前の日蓮が法華経は最勝王経といっても今もって世界宗教はキリスト教でありイスラム経ではないのですか？
日本限定として主な宗教宗派の構成比調べてみて下さい。神道が多い仏教限定でも日蓮宗系は真言宗系や浄土系より信者数は下位ですよね？
現代において、おれは頭が良いという選民意識の四箇格言が返し矢となって逆に日蓮仏教を苦しめるのではないかと思います？
貴方と異なり私は標準語でレスしていますけど。
＞逆から言えば、何故貴方はその時、日蓮大聖人の命を救おうとしなかったのですか？
結論を言えば、世界平和を念じて唱題しているという意思が感じられればよろしいかと思いますよ。
日蓮原理主義の範疇で語り日々唱題して個人の念力を鍛えているだけに思えます。日蓮信徒が精神的・社会的に強くなる、それはそれで良いと思います！
でもです、日蓮の仏教を知らずとも世界では多くの人命を救済した偉人は沢山おります。貴方は何か行動をして示しましたか？
どうも日蓮の四箇格言が富士門流の上から目線の選民意識を助長しているとしか思えません。
＞我見偽悪ならもう日蓮大聖人の云々を語らんでよろしいって、
５チャンネルは予定調和 が必要なのですか？貴方が管理者なの？布教活動にある宗祖日蓮大聖人は「逃げも隠れも致さぬ」というスタンスでしたよね。
分からないから無知は無知なりにお聞きしているのに、私は出禁ですか？
700年前の日蓮が法華経は最勝王経といっても今もって世界宗教はキリスト教でありイスラム経ではないのですか？
日本限定として主な宗教宗派の構成比調べてみて下さい。神道が多い仏教限定でも日蓮宗系は真言宗系や浄土系より信者数は下位ですよね？
現代において、おれは頭が良いという選民意識の四箇格言が返し矢となって逆に日蓮仏教を苦しめるのではないかと思います？
貴方と異なり私は標準語でレスしていますけど。
私は最初に日蓮は天台との’関係で四箇格言を言わざるを得なかったってレスしていますよ。
問題なのは、真言、念仏、禅の信徒は法華経を理解出来ない「アホ」と頭から決めかかる貴方の選民思想なのですよ！
問題なのは、真言、念仏、禅の信徒は法華経を理解出来ない「アホ」と頭から決めかかる貴方の選民思想なのですよ！
自分の精神病も直せないで 何が高野山だ 笑わせる。
他人の宗教の是非を論じる前に まず おのれの精神病治せ。(バイアスきついぞ)
他人の宗教の是非を論じる前に まず おのれの精神病治せ。(バイアスきついぞ)
>>470 あなたの潜在意識
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どんなに言葉を飾ってへりくつ捏ねても
宗教の外から見れば 日蓮なんぞジェラシー破戒坊主なんだよな。その超劣化版が浅井。
弘法大師に嫉妬して法然に嫉妬して最澄みたいになりたい思って
ハタからみれば権力と権威が大好きな煩悩ナマグサ坊主にしか見えない。
宗教の外から見れば 日蓮なんぞジェラシー破戒坊主なんだよな。その超劣化版が浅井。
弘法大師に嫉妬して法然に嫉妬して最澄みたいになりたい思って
ハタからみれば権力と権威が大好きな煩悩ナマグサ坊主にしか見えない。
部派仏教諸派はそれぞれ異なった三蔵を保持した。
現代、上座部と呼ばれるものは歴史的な上座部ではなくそのうちの分別説部にすぎず、小乗仏教と呼ばれたのは説一切有部のみであり、大乗仏教は法蔵部より生じた。
この法蔵部は他の部派と異なり、経蔵、律蔵、論蔵の三蔵以外に菩薩(ボーディサットヴァ)蔵と呪(マントラ、ダラニ)蔵を保持した。。
法華経や般若経、華厳経等の大乗経典は法蔵部五蔵の菩薩蔵に、大日経や金剛頂経等の密教経典は法蔵部五蔵の呪蔵に含まれたと思われる。
大乗仏教、密教の経典は大衆部の創作した経典ではなく、上座部の法蔵部が保持し続けてきた経典であり、仏説と信じる。
大乗非仏説を信じてしまったらそれは仏教ではなくなってしまう。
現代、上座部と呼ばれるものは歴史的な上座部ではなくそのうちの分別説部にすぎず、小乗仏教と呼ばれたのは説一切有部のみであり、大乗仏教は法蔵部より生じた。
この法蔵部は他の部派と異なり、経蔵、律蔵、論蔵の三蔵以外に菩薩(ボーディサットヴァ)蔵と呪(マントラ、ダラニ)蔵を保持した。。
法華経や般若経、華厳経等の大乗経典は法蔵部五蔵の菩薩蔵に、大日経や金剛頂経等の密教経典は法蔵部五蔵の呪蔵に含まれたと思われる。
大乗仏教、密教の経典は大衆部の創作した経典ではなく、上座部の法蔵部が保持し続けてきた経典であり、仏説と信じる。
大乗非仏説を信じてしまったらそれは仏教ではなくなってしまう。
>>477
あなたの潜在意識
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不浄べったりくっつかれて高野山の教義まくしたてられても 困るんだわ。(｀；ω；´)
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>>474
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
他板で鬱病を自白したのはお前だろ？笑
病気真っ盛りのお前に他人の診断は無理だから諦めて治療に専念しろよ
此方はお前には不可能な心理検査クリアだから陥れ様としても無駄だよ
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
他板で鬱病を自白したのはお前だろ？笑
病気真っ盛りのお前に他人の診断は無理だから諦めて治療に専念しろよ
此方はお前には不可能な心理検査クリアだから陥れ様としても無駄だよ
>>482
もはや自分と違う意見は皆俺に見えるのか？笑
いよいよ進行し出したな？
お大事に (ｰ人ｰ)
もはや自分と違う意見は皆俺に見えるのか？笑
いよいよ進行し出したな？
お大事に (ｰ人ｰ)
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ヽ＼ヽ､ _／ ` ー チ'´ 煽り方が厨房だなおい
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まぁ 潔斎が出来ていなければ 所詮この程度だよ。
何のための信心か 本質の取り違え。
>>497
お前のトリ付いてたのにか？笑
埋もれる迄待ってから否定しても無駄
あの時神社仏閣板のお前の書き込みを見てたのは俺だけじゃないだろうからな
お前のトリ付いてたのにか？笑
埋もれる迄待ってから否定しても無駄
あの時神社仏閣板のお前の書き込みを見てたのは俺だけじゃないだろうからな
ママが死んで祟られたくらいで 精神病とは 情けない。
それでも金玉ついてんのか ?
ﾜﾛﾀwww>>498
それでも金玉ついてんのか ?
ﾜﾛﾀwww>>498
そんなんで よく日蓮の悪口なんて ほざくなぁ。
あ、そういうヤツだから いっちょ前のつもり なのね 了解。w
あ、そういうヤツだから いっちょ前のつもり なのね 了解。w
何時まで連投してんだよ？馬鹿
精神病はテメエだろうが？異常者
心理検査クリアしてからホザケ
精神病はテメエだろうが？異常者
心理検査クリアしてからホザケ
関係ない処に迄自分の話題をしに行くのはどう見てもビョーキ
自我が肥大化し過ぎだわ‥気色悪い
499: さぁばんと Servant ◆/Pbzx9FKd2 07/19(金)11:35 ID:Sze7dHut0(1/4)AAS
質問なんですが 神社庁って天台でやってるのですか ?←意味不明
地形とかから見るとそうなるもんですから。←意味不明
心と宗教 から来たのですが みなほとんど精神病か悪霊憑依者で 具合が悪くなりました。←自己紹介
その中で日蓮正宗の方が 自宗派を国教にするとか言って騒いでいるものですから、
質問しました。
その正宗の方に言わせると天台宗も日蓮宗も すへて一切謗法だと言っています。
504(1): さぁばんと Servant ◆/Pbzx9FKd2 07/19(金)16:30 ID:T+0+qmE20(1/5)AAS
>>503
オラは宗教版で、統一や正神中央が隠れて布教しているのを全部暴いてつぶした。←妄想
スウェデンボルグのキチガイもつぶした。
止めたスレッドは10を超える。←相手が呆れただけだろ？笑
正宗もつぶした。問題の本質を見つけるのに1hかからなかった。だから天台に尋ねてみた。←潰れて無いし 笑
ただ彼らは キチガイだから、強弁とうそを続けるが すべて無力化した。←妄想
嫌韓で知られているが 善良なザイニチにはやさしい。
宗教版で 慣れ親しむために 参加していたのではありません。
何度呪詛にかけられたか解らないが 私には一切効かないことは 解っていた。←妄想対妄想
なぜ町が地形が天台であるかは 完全にノーコメントにする。←神社庁を天台宗の傘下みたいに言う時点でビョーキ
天台は日本会議なのに無知もいいとこだ
自我が肥大化し過ぎだわ‥気色悪い
499: さぁばんと Servant ◆/Pbzx9FKd2 07/19(金)11:35 ID:Sze7dHut0(1/4)AAS
質問なんですが 神社庁って天台でやってるのですか ?←意味不明
地形とかから見るとそうなるもんですから。←意味不明
心と宗教 から来たのですが みなほとんど精神病か悪霊憑依者で 具合が悪くなりました。←自己紹介
その中で日蓮正宗の方が 自宗派を国教にするとか言って騒いでいるものですから、
質問しました。
その正宗の方に言わせると天台宗も日蓮宗も すへて一切謗法だと言っています。
504(1): さぁばんと Servant ◆/Pbzx9FKd2 07/19(金)16:30 ID:T+0+qmE20(1/5)AAS
>>503
オラは宗教版で、統一や正神中央が隠れて布教しているのを全部暴いてつぶした。←妄想
スウェデンボルグのキチガイもつぶした。
止めたスレッドは10を超える。←相手が呆れただけだろ？笑
正宗もつぶした。問題の本質を見つけるのに1hかからなかった。だから天台に尋ねてみた。←潰れて無いし 笑
ただ彼らは キチガイだから、強弁とうそを続けるが すべて無力化した。←妄想
嫌韓で知られているが 善良なザイニチにはやさしい。
宗教版で 慣れ親しむために 参加していたのではありません。
何度呪詛にかけられたか解らないが 私には一切効かないことは 解っていた。←妄想対妄想
なぜ町が地形が天台であるかは 完全にノーコメントにする。←神社庁を天台宗の傘下みたいに言う時点でビョーキ
天台は日本会議なのに無知もいいとこだ
小役人 ◆/Pbzx9FKd2/趣味、映画アニメーションのソフト収集、ドライブ/2ch各種専門板/避難所実況難民
wikiに書かれる程嫌われてるのか？
キモいオッサン
wikiに書かれる程嫌われてるのか？
キモいオッサン
｢法華経を両界の中央にをきて大王のごとくし、胎蔵の大日経・金剛の金剛頂経をば左右の臣下のごとくせし｣
｢大日経・金剛頂経の両部の大日をば左右に立て、法華経多宝仏をば不二の大日と定めて、両部の大日をば左右の巨下の如くせり｣
｢国王のたからは左右の大臣なり、左右の大臣をば塩梅と申す、みそしをなければよわたりがたし、左右の臣なければ国をさまらず｣
これら三つの御書から、日蓮上人が本心では密教を法華経に次いで重視しており、その現れが本尊における不動明王、愛染明王であるというのが持論。
｢大日経・金剛頂経の両部の大日をば左右に立て、法華経多宝仏をば不二の大日と定めて、両部の大日をば左右の巨下の如くせり｣
｢国王のたからは左右の大臣なり、左右の大臣をば塩梅と申す、みそしをなければよわたりがたし、左右の臣なければ国をさまらず｣
これら三つの御書から、日蓮上人が本心では密教を法華経に次いで重視しており、その現れが本尊における不動明王、愛染明王であるというのが持論。
>>507
成立順に見れば法華経は両部以前の華厳経よりも下位なんだけど 其処を譲らないのが如何にもって感じだよね？
成立順に見れば法華経は両部以前の華厳経よりも下位なんだけど 其処を譲らないのが如何にもって感じだよね？
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ママが死んで祟られたくらいで 精神病とは 情けない。
それでも金玉ついてんのか ?
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それでも金玉ついてんのか ?
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.ﾊ ／|/ ＼ ヽ ――― / ／ .‐┼‐ | ..-l-
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./¨ｌ| 、 ／ノ ／ ＼ （＿, ..し （丿＼
.l ｌト-ゝ==- '´丁 ／ ヽ
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>>511
＞心と宗教 から来たのですが みなほとんど精神病か悪霊憑依者で 具合が悪くなりました。←自己紹介
自分以外は皆おかしいって言ってるだろ？
頭がおかしい奴の典型じゃねえか？ 基地害(爆)
＞心と宗教 から来たのですが みなほとんど精神病か悪霊憑依者で 具合が悪くなりました。←自己紹介
自分以外は皆おかしいって言ってるだろ？
頭がおかしい奴の典型じゃねえか？ 基地害(爆)
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／￣￣ ￣￣＼
.／ ﾏﾏ ＼
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.| ;:;i i’´;:;:;:;:;:;:;:;｀’i ;:;i’;:;:;:;:;:;:;:;:;ヾ i; | ママが死んで祟られたくらいで 精神病とは 情けない。
| ;:i |;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;i ’’i;:;:;:;:;:;:;:;:;:;;:;:;| i:; |
| ;i |;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:ﾉ ;:;ヾ;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;| .i; |
_!ﾉ ヾ､;;;;;;;;;;;ノ´.i´;;｀i;｀ヾ､;;;;;;;;;;ノ､ﾉ､_! それでも金玉ついてんのか ?
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ヽ､＿＿_ ;:;:;. !;;:;､;:! ;:; ＿＿__ノ
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2ちゃん時代から十年近く厭きもせずに何処にでも口出す変コテ 笑
__＿＿＿＿
／￣￣ ￣￣＼
.／ 母 ＼
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.| ;:;/ ＿＿__ :::::::::::＿＿__ ヾ;; |
.| ;:;i i’´;:;:;:;:;:;:;:;｀’i ;:;i’;:;:;:;:;:;:;:;:;ヾ i; | 一緒に逝きましょう …
| ;:i |;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;i ’’i;:;:;:;:;:;:;:;:;:;;:;:;| i:; |
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ヽ､＿＿_ ;:;:;. !;;:;､;:! ;:; ＿＿__ノ
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.／ 母 ＼
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>>516
俺がいつ何処で精神病になったと言ったんだか そのレス出せよ 嘘つき野郎笑
お前のは他人から見て明らかにおかしい発言だからなこれ↓ 笑
＞心と宗教 から来たのですが みなほとんど精神病か悪霊憑依者で 具合が悪くなりました。←自己紹介
関係ない処に自分勝手に愚痴って誰も相手にしてねえじゃんか？ ゲラゲラゲラ
俺がいつ何処で精神病になったと言ったんだか そのレス出せよ 嘘つき野郎笑
お前のは他人から見て明らかにおかしい発言だからなこれ↓ 笑
＞心と宗教 から来たのですが みなほとんど精神病か悪霊憑依者で 具合が悪くなりました。←自己紹介
関係ない処に自分勝手に愚痴って誰も相手にしてねえじゃんか？ ゲラゲラゲラ
なんつーか 完全 論破 だな m9(^Д^)ﾌﾟｷﾞｬｰ
あ、名無しクンのおかあさんですか ?
こんにちわ 。
こんにちわ 。
>>518
あの悪魔憑きはそんな上品じゃねえよアホ 笑
言行がお前によく似てたから気をつけろよ(￣ー￣)
あの悪魔憑きはそんな上品じゃねえよアホ 笑
言行がお前によく似てたから気をつけろよ(￣ー￣)
>>519
情緒不安定で かまってちゃんなのね。
それと少し サイコパス。
,.-''''''''''"""""""""''､
／:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.::.:.',
／:.:.:.:.:.:.:.::.:.:.:.:.:.:.:.::.:.:.:.:.:.:.:.:.:.ヽ
/:.:.:.:.:.:.::.ノ"''i:.:/l:.:.:./',:.:.,-''ヽ:.:.:.::l
l:.:.:.:.:.／ ／""',', ＼',_'--'';;; ヽ:.:.:l おか～さ～ん
l:.:.:.:.:.|:;;;_´, --､ ｀i ,,,;;---､'' ﾉ:.:.::| おか・おか・おか～さ～ん・・・
|:.:.:.:.:.:|'':.:.''',･,,,,ﾉ |:: i:.'''l: ･ヽ,,.:.:.:.| おか～さ～ん・おか・おか・おか～さ～ん
i:.:.:.:._',_: :::,,,,,,,ノ:ノ |;￣｀'-''''',:.:.:.::ﾉ おか～さ～ん・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
i:.:./; /:.:.:.: ＜, ,;ﾉ､ ''-;;,,,,,:.:.:.:./ ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
,,....､ ヽ:{ ヽ:./'';;;; ＿''' ,,.-'';;;-.､:.／
ノ;; ) ',; ヽ、 ii /;;::ﾉ / ,-'' ／
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情緒不安定で かまってちゃんなのね。
それと少し サイコパス。
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>>520
元の目的も忘れて何が論破だよ アホ笑
＞正宗は潰した ｷﾘｯ
ゲラゲラゲラ
一対六十万で勝てるかよ？基地害 (￣∀￣)
元の目的も忘れて何が論破だよ アホ笑
＞正宗は潰した ｷﾘｯ
ゲラゲラゲラ
一対六十万で勝てるかよ？基地害 (￣∀￣)
>>523
構われたくて何時も先にアンカー向けてるのはお前だが？ 笑
言うことが一々逆で面白いな？ (爆)
構われたくて何時も先にアンカー向けてるのはお前だが？ 笑
言うことが一々逆で面白いな？ (爆)
／￣￣ ￣￣＼
.／ 母 ＼
/ :::;:;:｀ヽ
.i´::;; :::::::: ::::::::;:;:;: ｀i
| ;:;:;: :::::::;:; :::::::::.;:;:;:;:; |
| ;;;､ ::::::::::::::;:; ;:;:;:;:;:;:/;:;: .| 坊や …
.| ;:;/ ＿＿__ :::::::::::＿＿__ ヾ;; |
.| ;:;i i’´;:;:;:;:;:;:;:;｀’i ;:;i’;:;:;:;:;:;:;:;:;ヾ i; | 火葬の火があついわ …
| ;:i |;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;i ’’i;:;:;:;:;:;:;:;:;:;;:;:;| i:; |
| ;i |;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:ﾉ ;:;ヾ;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;| .i; |
_!ﾉ ヾ､;;;;;;;;;;;ノ´.i´;;｀i;｀ヾ､;;;;;;;;;;ノ､ﾉ､_!
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ヽ､＿＿_ ;:;:;. !;;:;､;:! ;:; ＿＿__ノ
i;:iヽ;; .｀´;｀’ ;:;:; /;:/
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.／ 母 ＼
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| ;;;､ ::::::::::::::;:; ;:;:;:;:;:;:/;:;: .| 坊や …
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南無妙法蓮華経
>>526
オジサンキモいよ(爆)
作者さん: ◆/Pbzx9FKd2
2019年07月14日
輝子「机の下のトモダチ」そのさんYomiCom詳細1 tweet
2019年07月06日
輝子「机の下のトモダチ」そのにYomiCom詳細1 tweet
2019年05月29日
【R-18】凛「かよちんのアヘ顔ダブルピースが見たいにゃ～」SSナビ詳細1 tweet
2019年05月27日
【R-18】ミカサ「エレンのアヘ顔ダブルピースが見たい」SSナビ詳細1
オジサンキモいよ(爆)
作者さん: ◆/Pbzx9FKd2
2019年07月14日
輝子「机の下のトモダチ」そのさんYomiCom詳細1 tweet
2019年07月06日
輝子「机の下のトモダチ」そのにYomiCom詳細1 tweet
2019年05月29日
【R-18】凛「かよちんのアヘ顔ダブルピースが見たいにゃ～」SSナビ詳細1 tweet
2019年05月27日
【R-18】ミカサ「エレンのアヘ顔ダブルピースが見たい」SSナビ詳細1
>>528
狂ってるのはお前だろ？
あちこち変質者丸出しの投稿しまくって ゲラゲラゲラ
作者さん: ◆/Pbzx9FKd2
2019年07月14日
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2019年07月06日
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2019年05月29日
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2019年05月27日
【R-18】ミカサ「エレンのアヘ顔ダブルピースが見たい」SSナビ詳細1
狂ってるのはお前だろ？
あちこち変質者丸出しの投稿しまくって ゲラゲラゲラ
作者さん: ◆/Pbzx9FKd2
2019年07月14日
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2019年07月06日
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2019年05月29日
【R-18】凛「かよちんのアヘ顔ダブルピースが見たいにゃ～」SSナビ詳細1 tweet
2019年05月27日
【R-18】ミカサ「エレンのアヘ顔ダブルピースが見たい」SSナビ詳細1
((☛(◜◔。◔◝)☚))ｺｺｺｺｺｺｺｺｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
>>525
☝
こういうヤツに仏教おしえんなや
誰や こいつを高野山に連れて行った奴。
そ奴も 一緒に破門だべや。
☝
こういうヤツに仏教おしえんなや
誰や こいつを高野山に連れて行った奴。
そ奴も 一緒に破門だべや。
>>532
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
こんなイカれは入門すら出来ません (爆)
作者さん: ◆/Pbzx9FKd2
2019年07月14日
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2019年07月06日
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2019年05月29日
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2019年05月27日
【R-18】ミカサ「エレンのアヘ顔ダブルピースが見たい」SSナビ詳細1
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
こんなイカれは入門すら出来ません (爆)
作者さん: ◆/Pbzx9FKd2
2019年07月14日
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2019年07月06日
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2019年05月29日
【R-18】凛「かよちんのアヘ顔ダブルピースが見たいにゃ～」SSナビ詳細1 tweet
2019年05月27日
【R-18】ミカサ「エレンのアヘ顔ダブルピースが見たい」SSナビ詳細1
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/ Ｙ:/: il l::l l ｌi!i::/ `ｧ=ミ､､`ヽ、 ` ﾉ!::;ﾘ:i ::::l::!
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. . . / V//:/〃i:l l ｉl!:/:;r┘＿_＼'′ |:| !l::::|:: ::::ｌ:l
/ Ｙ:/: il l::l l ｌi!i::/ `ｧ=ミ､､`ヽ、 ` ﾉ!::;ﾘ:i ::::l::!
./ |:i::i l:!l::l: !l:ｌ:l:;' ヽ!::ﾟ:::::;}ﾊ､ド` 〈//:ﾉ:::::!::|
|l::l l:l !::l!:l:l:::i ｀` 'ー､!｀ ､ r=､_ヽi:::/j::l
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>>534
宗教板で綺麗事書いてるクズの正体はこれ 笑↓
作者さん: ◆/Pbzx9FKd2
2019年07月14日
輝子「机の下のトモダチ」そのさんYomiCom詳細1 tweet
2019年07月06日
輝子「机の下のトモダチ」そのにYomiCom詳細1 tweet
2019年05月29日
【R-18】凛「かよちんのアヘ顔ダブルピースが見たいにゃ～」SSナビ詳細1 tweet
2019年05月27日
【R-18】ミカサ「エレンのアヘ顔ダブルピースが見たい」SSナビ詳細1
宗教板で綺麗事書いてるクズの正体はこれ 笑↓
作者さん: ◆/Pbzx9FKd2
2019年07月14日
輝子「机の下のトモダチ」そのさんYomiCom詳細1 tweet
2019年07月06日
輝子「机の下のトモダチ」そのにYomiCom詳細1 tweet
2019年05月29日
【R-18】凛「かよちんのアヘ顔ダブルピースが見たいにゃ～」SSナビ詳細1 tweet
2019年05月27日
【R-18】ミカサ「エレンのアヘ顔ダブルピースが見たい」SSナビ詳細1
>>525
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やはり、日蓮上人はあくまで真言宗、天台宗を批判しているのであって、密教そのものはむしろ法華経に次いで重視している。
そう考えないと納得できない部分が多すぎる。
真言宗の十住心における法華経第三の扱い、天台宗の理同事勝、これらを批判しているだけ。
これらにおける法華経と密教の地位を逆転させ法華経第一密教第二としたのが日蓮仏教のの本質なのではないか。
そう考えないと納得できない部分が多すぎる。
真言宗の十住心における法華経第三の扱い、天台宗の理同事勝、これらを批判しているだけ。
これらにおける法華経と密教の地位を逆転させ法華経第一密教第二としたのが日蓮仏教のの本質なのではないか。
>>537
まことに然り。
だから、この日蓮と弘法大師の一つのものを観る見解の微妙な違いを見ると、
南無妙法蓮華でも金剛界・胎蔵界マンダラでも より 三次元的立体に見えるかもしれないと思た。
まことに然り。
だから、この日蓮と弘法大師の一つのものを観る見解の微妙な違いを見ると、
南無妙法蓮華でも金剛界・胎蔵界マンダラでも より 三次元的立体に見えるかもしれないと思た。
私見だけど つまり日蓮は 高野山のような絵にかいたマンダラでは費用がかかり
一般的で無いから 誰にでも所有できるようにと 文字で紙に書いたのではないだろうか。
そういった意味で あくまでも私見ではあるが 南無妙法蓮華以外には多く書くことは あまり好きではない。
もっとも オラの考えは間違っているかもしれないが。
日蓮と言う人は 大胆な人のようだったので のちの人たちがその言動をダミー論証してしまったのではないだろうか。
弘法大師は 非常に緻密で厳密な人だったのではないだろうか ?
一般的で無いから 誰にでも所有できるようにと 文字で紙に書いたのではないだろうか。
そういった意味で あくまでも私見ではあるが 南無妙法蓮華以外には多く書くことは あまり好きではない。
もっとも オラの考えは間違っているかもしれないが。
日蓮と言う人は 大胆な人のようだったので のちの人たちがその言動をダミー論証してしまったのではないだろうか。
弘法大師は 非常に緻密で厳密な人だったのではないだろうか ?
世界中の宗教によく見られる間違いの一つとして、文字そのものを本尊としてしまうことが有るように思う。
実際には文字ではなくて、その象徴するものが 重要なのである。
教祖でもなんでも あまり神格化するのは 弟子たちが十分に理解していないということだから、
周囲から見ると偉大なる教師にとっての恥となる。
実際には文字ではなくて、その象徴するものが 重要なのである。
教祖でもなんでも あまり神格化するのは 弟子たちが十分に理解していないということだから、
周囲から見ると偉大なる教師にとっての恥となる。
龍樹の錬金術師としての見解に立って。
>>537
多分そうだろうけど インド大乗の正嫡のチベットでも法華経＜華厳経＜両部経典の序列は変わらないんだよね
大正時代迄一度も日本と交流の無かったチベットですら同じ結論なんだから やはり間違ってたのは日蓮の方で それも悟っていなかったからじゃないかな？
多分そうだろうけど インド大乗の正嫡のチベットでも法華経＜華厳経＜両部経典の序列は変わらないんだよね
大正時代迄一度も日本と交流の無かったチベットですら同じ結論なんだから やはり間違ってたのは日蓮の方で それも悟っていなかったからじゃないかな？
>>538
それは正宗系のプロパガンダ
れっきとした公式文献にそんな汚い記述は無い
日蓮正宗を信じるとそうやって事実を認識する能力に強い圧力が係るから精神の均衡を失うんだよ
それは正宗系のプロパガンダ
れっきとした公式文献にそんな汚い記述は無い
日蓮正宗を信じるとそうやって事実を認識する能力に強い圧力が係るから精神の均衡を失うんだよ
>>545
ああ そっちの本人か？
チベットでの法華経の位置付けもやっぱり密教経典や華厳経の下だから諦めろ
日蓮だけの間違いで終わり
ああ そっちの本人か？
チベットでの法華経の位置付けもやっぱり密教経典や華厳経の下だから諦めろ
日蓮だけの間違いで終わり
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ママ、死にたくない！時々考えるんだ、いっそのこと生まれてこなきゃよかった
『ボヘミアン・ラプソディ』>>546
『ボヘミアン・ラプソディ』>>546
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｢戒体即身成仏義｣を書いた蓮長時代の日蓮上人は小乗経＜権大乗経＜法華経＜両部大経という認識だった。
｢法華経を是の体に意得れば、則ち真言の初門也｣｢顕教より密教の勝るるを知らしめんが為也｣という文言もあり。
｢法華経を是の体に意得れば、則ち真言の初門也｣｢顕教より密教の勝るるを知らしめんが為也｣という文言もあり。
>>549
作者さん: ◆/Pbzx9FKd2
偏執狂の自己紹介 笑
2019年07月14日
輝子「机の下のトモダチ」そのさんYomiCom詳細1 tweet
2019年07月06日
輝子「机の下のトモダチ」そのにYomiCom詳細1 tweet
2019年05月29日
【R-18】凛「かよちんのアヘ顔ダブルピースが見たいにゃ～」SSナビ詳細1 tweet
2019年05月27日
【R-18】ミカサ「エレンのアヘ顔ダブルピースが見たい」SSナビ詳細1
作者さん: ◆/Pbzx9FKd2
偏執狂の自己紹介 笑
2019年07月14日
輝子「机の下のトモダチ」そのさんYomiCom詳細1 tweet
2019年07月06日
輝子「机の下のトモダチ」そのにYomiCom詳細1 tweet
2019年05月29日
【R-18】凛「かよちんのアヘ顔ダブルピースが見たいにゃ～」SSナビ詳細1 tweet
2019年05月27日
【R-18】ミカサ「エレンのアヘ顔ダブルピースが見たい」SSナビ詳細1
>>550
ネカマ怖いよ～ゲラゲラゲラ
174: 本当にあった怖い名無し＠＼(^o^)／ 2017/08/10(木) 09:06:49.93 ID:+IhAGZ900
>>12>>14の墓場の仲間入りかな。
人が亡くなったら、墓石を立てるとか卒塔婆と立てるとかは、
お寺から、狐さんが学んだことだろうね。
たぶん、現実にも、そこのお寺が建てる墓石には、梵字が書いてあるんだろう。
現実世界ではどうなんだろうね。
肉体があっても魂はない？
急逝とか、事故死とか、行方不明とか？
他にも、色々考えられるよね。
18: １ ◆/Pbzx9FKd2 ＠＼(^o^)／ 2017/08/07(月) 20:43:49.46 ID:IrVvpsmG0
二回目の夢
わたしは橋の上で人をまっていました。
隣に男の人がいて、俺の妹だよと言われていたように思います。
遠くから真っ青の衣装を着た舞妓さんが歩いてきて、
京都大好きなわたしは大喜びし、ほいほい着いて行きました。
高そうな料亭に着くとさきほどの舞妓さんから「めめ愛」と書かれた千社札をいただきました。
二回目の夢はこれだけで終わりました。
ネカマ怖いよ～ゲラゲラゲラ
174: 本当にあった怖い名無し＠＼(^o^)／ 2017/08/10(木) 09:06:49.93 ID:+IhAGZ900
>>12>>14の墓場の仲間入りかな。
人が亡くなったら、墓石を立てるとか卒塔婆と立てるとかは、
お寺から、狐さんが学んだことだろうね。
たぶん、現実にも、そこのお寺が建てる墓石には、梵字が書いてあるんだろう。
現実世界ではどうなんだろうね。
肉体があっても魂はない？
急逝とか、事故死とか、行方不明とか？
他にも、色々考えられるよね。
18: １ ◆/Pbzx9FKd2 ＠＼(^o^)／ 2017/08/07(月) 20:43:49.46 ID:IrVvpsmG0
二回目の夢
わたしは橋の上で人をまっていました。
隣に男の人がいて、俺の妹だよと言われていたように思います。
遠くから真っ青の衣装を着た舞妓さんが歩いてきて、
京都大好きなわたしは大喜びし、ほいほい着いて行きました。
高そうな料亭に着くとさきほどの舞妓さんから「めめ愛」と書かれた千社札をいただきました。
二回目の夢はこれだけで終わりました。
>>553
それも天台宗の真言でという意味じゃないの？
虚空蔵法にしても前行程度しかやった節は無いし 伝法灌頂を受けた様子も無いから 真言宗でも伝授は受けられて無い筈なんだよね
合掌印で真言とか修験道の入門レベルの事相だし 何かにつけてハッタリが目につく人という印象
それも天台宗の真言でという意味じゃないの？
虚空蔵法にしても前行程度しかやった節は無いし 伝法灌頂を受けた様子も無いから 真言宗でも伝授は受けられて無い筈なんだよね
合掌印で真言とか修験道の入門レベルの事相だし 何かにつけてハッタリが目につく人という印象
>>540
ちがうちがう、日蓮は密教を教えてもらえなかった。シャモンの下っ端で
アジャリはおろか僧都もムリな立場だった。
マンダラを作りたくてもできない。梵字さえ独学だった。
彼の異常な向学欲はこの辺にあると思う。無師の私僧それが日蓮。
だから彼を評価する人間とそうじゃない人間とスッパリ別れる。
日蓮が高野聖や山岳仏教に接近したのもそれが理由。
法然に嫉妬したのもソレ。法然はエリートだったし。
ちがうちがう、日蓮は密教を教えてもらえなかった。シャモンの下っ端で
アジャリはおろか僧都もムリな立場だった。
マンダラを作りたくてもできない。梵字さえ独学だった。
彼の異常な向学欲はこの辺にあると思う。無師の私僧それが日蓮。
だから彼を評価する人間とそうじゃない人間とスッパリ別れる。
日蓮が高野聖や山岳仏教に接近したのもそれが理由。
法然に嫉妬したのもソレ。法然はエリートだったし。
日蓮上人は、戒体即身成仏義や立正安国論を読むと、元々は弘法大師に、伝教大師以上に多大な影響を受けてたんじゃないかとさえ思える。
急に真言亡国と言い出した真意は、伝教大師ができなかった法華経の下に密教の両部大経を組み込むことを自ら実現し、かつて尊敬した弘法大師を超えたいという野心じゃないのかな。
弘法大師を凌駕するためには、真言宗を否定し、批判するしかなかったと。
法然上人、浄土宗に対する批判は若き日から一貫しているのに対し、弘法大師、真言宗に対する態度は大転換している。
東密のみならず台密をも批判するようになるが、それでいて阿闍梨、曼荼羅、不動明王、愛染明王と、日蓮宗には密教の多大な影響が残る。
だから日蓮上人の真言亡国はそのままに受け取らない方がいいかもしれない。
急に真言亡国と言い出した真意は、伝教大師ができなかった法華経の下に密教の両部大経を組み込むことを自ら実現し、かつて尊敬した弘法大師を超えたいという野心じゃないのかな。
弘法大師を凌駕するためには、真言宗を否定し、批判するしかなかったと。
法然上人、浄土宗に対する批判は若き日から一貫しているのに対し、弘法大師、真言宗に対する態度は大転換している。
東密のみならず台密をも批判するようになるが、それでいて阿闍梨、曼荼羅、不動明王、愛染明王と、日蓮宗には密教の多大な影響が残る。
だから日蓮上人の真言亡国はそのままに受け取らない方がいいかもしれない。
蓮長時代はまだ修学途中で
当時の世間一般の仏教界の常識をなぞっただけでしょう
しかし後醍醐天皇が真言密教の祈祷で承久の乱で負けることから
仏教に対する疑問を抱いたと後に書いていて
それは真言仏教は亡国の原因だから、と結論つけている
弘法大師を越えることが目的ではなくて
「なぜ密教やっても成果が出ないのか？」という疑問を晴らす為に
それは法華経を誹謗正法するから、という答えを出しただけです
当時の世間一般の仏教界の常識をなぞっただけでしょう
しかし後醍醐天皇が真言密教の祈祷で承久の乱で負けることから
仏教に対する疑問を抱いたと後に書いていて
それは真言仏教は亡国の原因だから、と結論つけている
弘法大師を越えることが目的ではなくて
「なぜ密教やっても成果が出ないのか？」という疑問を晴らす為に
それは法華経を誹謗正法するから、という答えを出しただけです
後醍醐天皇じゃないですね
後鳥羽上皇ですね、訂正
後鳥羽上皇ですね、訂正
>>557
教えていただき ありがとうございました。(´◔౪◔)
これは 日本仏教界の攻防の名残という事でしょうか。
本当に ありがたいことです。
教えていただき ありがとうございました。(´◔౪◔)
これは 日本仏教界の攻防の名残という事でしょうか。
本当に ありがたいことです。
>>738神も仏も名無しさん2019/06/29(土) 20:50
祖父母は浄土真宗 両親と兄弟はカトリック 俺は個人的な体験から真言宗に帰依
>>755神も仏も名無しさん2019/06/29(土) 22:07
単純に母親のカトリック盲信と自分への障りが重なっただけだよ
西洋の悪魔に憑依されたのから自分を護る為に御守り用の画像を探してたら(中略)
暇さえ有れば念を込めてたら九死に一生を得て 相手は死んだっていうだけ(中略)
それからも死んだ人が見えたりとか しばらく霊障が続いたんだけど
地元には無いと思ってた真言宗の寺院が同じ町内で見付かったり
高野山でも取れなかった障りを見かねたSNSで知り合った行者さんがいて 教わった通りにやったら収まってね
‥と話せるのは此処まで
祖父母は浄土真宗 両親と兄弟はカトリック 俺は個人的な体験から真言宗に帰依
>>755神も仏も名無しさん2019/06/29(土) 22:07
単純に母親のカトリック盲信と自分への障りが重なっただけだよ
西洋の悪魔に憑依されたのから自分を護る為に御守り用の画像を探してたら(中略)
暇さえ有れば念を込めてたら九死に一生を得て 相手は死んだっていうだけ(中略)
それからも死んだ人が見えたりとか しばらく霊障が続いたんだけど
地元には無いと思ってた真言宗の寺院が同じ町内で見付かったり
高野山でも取れなかった障りを見かねたSNSで知り合った行者さんがいて 教わった通りにやったら収まってね
‥と話せるのは此処まで
>>522神も仏も名無しさん2019/09/09(月) 18:54
あの悪魔憑きはそんな上品じゃねえよアホ 笑
言行がお前によく似てたから気をつけろよ(￣ー￣)
☝ サァバントが 名無しに食らいつく理由
あの悪魔憑きはそんな上品じゃねえよアホ 笑
言行がお前によく似てたから気をつけろよ(￣ー￣)
☝ サァバントが 名無しに食らいつく理由
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755神も仏も名無しさん2019/06/29(土) 22:07
西洋の悪魔に憑依されたのから自分を護る為に御守り用の画像を探してたらNHKの武田信玄で使われたという青不動の座像を見て恐ろしい姿に驚きながらもこの尊格なら助かるかもと思って持ち歩いてて
暇さえ有れば念を込めてたら九死に一生を得て 相手は死んだっていうだけ
☝ 呪詛クン
西洋の悪魔に憑依されたのから自分を護る為に御守り用の画像を探してたらNHKの武田信玄で使われたという青不動の座像を見て恐ろしい姿に驚きながらもこの尊格なら助かるかもと思って持ち歩いてて
暇さえ有れば念を込めてたら九死に一生を得て 相手は死んだっていうだけ
☝ 呪詛クン
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母親の愛情に悩んで 母親を呪殺したら化けて出てきて 精神が病んだということかな ?
それで高野山に呪殺した母を祈祷してもらったとか まさかな。
それはないよな。
それはないよな。
晃がゾンビ復活してる笑、いつのまに笑。
535神も仏も名無しさん2019/09/09(月) 19:49
宗教板で綺麗事書いてるクズの正体はこれ 笑↓
☝ これがコイツの正体だよ。
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､‐-
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ヽ ' ヽ ., '
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' ＿ ﾉ_｀ヽ ＿ ／ あおり方が丸っきり厨房だな おい。
i x´π ヽ｀ ､ r x´π ヽ '
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ヽ i
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>>568
あのババアに愛情なんて無いし 聞いてない処を自分の想像と固定観念で埋めるお前に解る訳無いだろ？
全ての母親が子供に愛情を向ける筈だという思い込みが世間知らずで可愛いな？お前 笑
あのババアに愛情なんて無いし 聞いてない処を自分の想像と固定観念で埋めるお前に解る訳無いだろ？
全ての母親が子供に愛情を向ける筈だという思い込みが世間知らずで可愛いな？お前 笑
>>569
おれを呪殺しようとして自分に返っただけじゃね？
お前みたいにあちこちで妄想で他人の悪口を言い散らす性格してたから買った恨んでたのも一人二人じゃ無かったしな
自分の心配したら？
おれを呪殺しようとして自分に返っただけじゃね？
お前みたいにあちこちで妄想で他人の悪口を言い散らす性格してたから買った恨んでたのも一人二人じゃ無かったしな
自分の心配したら？
>>571
オジサンキモいよ(爆)
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オジサンキモいよ(爆)
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>>572
キモいぞ煽り厨笑
オジサンキモいよ(爆)
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キモいぞ煽り厨笑
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スレ主が不在な事をいい事に、
スレタイとは無関係なレスの多いことｗ
日蓮＆仏法のレスなら他レスでやってくれ。
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日蓮＆仏法のレスなら他レスでやってくれ。
>>576
韓国人、無職、母親の愛情不足と恨む、母親はカトリック、宗教に興味あり、呪詛なども行う。
相手が死んでもまったく意に介さない。
韓国人、無職、母親の愛情不足と恨む、母親はカトリック、宗教に興味あり、呪詛なども行う。
相手が死んでもまったく意に介さない。
>>575あのババアに愛情なんて無いし
口先だけならいくらでも仏法の話は出来るな。
自分がこうなったのは 親の愛情が足りなかったせいだとか 。
クズであることは確認した。
口先だけならいくらでも仏法の話は出来るな。
自分がこうなったのは 親の愛情が足りなかったせいだとか 。
クズであることは確認した。
犯罪者でも 聖書の言葉を話せば聖人と見なされるか ?
ルターが なげいてたな。
ネットにはどういう人が出て来るか解らないから危険だな。
ルターが なげいてたな。
ネットにはどういう人が出て来るか解らないから危険だな。
>>575あのババアに愛情なんて無いし
☝ いったいこれのどこが 仏教に帰依していると言えるんだい ?
☝ いったいこれのどこが 仏教に帰依していると言えるんだい ?
>>581
まあホントに相手を韓国人だと思ったら韓国人呼ばわりは中傷にならないからしないだろ？
お前は相手が日本人だという前提で嫌がらせの為に韓国人のレッテルを貼り付けて相手が嫌がるのを見て悦ぶ卑しい性格の持ち主だというだけ
ひょっとして部落出身か？
でないとしたらよっぽど酷い環境で育ったんだろうな？ 可哀想に(ｰ人ｰ)
お前みたいな人間の為に半島や部落が有るんだぜ
もっと自信持てよ変質者 笑
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まあホントに相手を韓国人だと思ったら韓国人呼ばわりは中傷にならないからしないだろ？
お前は相手が日本人だという前提で嫌がらせの為に韓国人のレッテルを貼り付けて相手が嫌がるのを見て悦ぶ卑しい性格の持ち主だというだけ
ひょっとして部落出身か？
でないとしたらよっぽど酷い環境で育ったんだろうな？ 可哀想に(ｰ人ｰ)
お前みたいな人間の為に半島や部落が有るんだぜ
もっと自信持てよ変質者 笑
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>>582
口先で仏教の話して 裏に色欲まみれの汚ならしい本性を隠してるのは誰が見てもお前だろ？変質者笑
オジサンキモいよ(爆)
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口先で仏教の話して 裏に色欲まみれの汚ならしい本性を隠してるのは誰が見てもお前だろ？変質者笑
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>>583
良い年して未成年を性的欲求の対象にする犯罪者予備軍が言っても説得力無いぞ 笑
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良い年して未成年を性的欲求の対象にする犯罪者予備軍が言っても説得力無いぞ 笑
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>>584
仏教に帰依したのは悪魔憑きの死後だが？
まあ仲間がやられて悔しいのは判るけど そんなに正体出すなよ 笑
仏教に帰依したのは悪魔憑きの死後だが？
まあ仲間がやられて悔しいのは判るけど そんなに正体出すなよ 笑
>>585
サイコパスの嗜好↓
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サイコパスの嗜好↓
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よくこんな奴が正義面して他人の悪口を言えたもんだ
さすが浄土真宗
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さすが浄土真宗
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>>589仏教に帰依したのは悪魔憑きの死後だが？
韓国人、無職、母親の愛情不足と恨む、母親とｼﾞﾌﾞﾝはカトリック、
母の死後その霊障にたたられて 高野山で祈祷する。
もともと魔術的なものに興味あり。
相手(母親)が死んでもまったく意に介さない。(サイコパス)
韓国人、無職、母親の愛情不足と恨む、母親とｼﾞﾌﾞﾝはカトリック、
母の死後その霊障にたたられて 高野山で祈祷する。
もともと魔術的なものに興味あり。
相手(母親)が死んでもまったく意に介さない。(サイコパス)
,, -──- ､._
．-"´ ＼．
：/ _ノ ヽ､_ ヽ.：
：/ oﾟ(（●）) (（●）)ﾟoヽ： また反応しちゃった？ｗ
：| （__人__） |：
：l ) ( l：
：` ､ `ー' /：
：, -‐ (_). ／
：ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と)丶─‐┬．''´
：ヽ ：i |：
：/ ：⊂ノ|：
．-"´ ＼．
：/ _ノ ヽ､_ ヽ.：
：/ oﾟ(（●）) (（●）)ﾟoヽ： また反応しちゃった？ｗ
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：ヽ ：i |：
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いまだ乳離れせず。
母親に呪い殺されると思って 逆に呪い殺したってかい ?
それで母親が幽霊になって出てきて ノイローゼになり
高野山で お祓いしてもらったってか ?
ヤバいやつだな。
おち
それで母親が幽霊になって出てきて ノイローゼになり
高野山で お祓いしてもらったってか ?
ヤバいやつだな。
おち
>>594
正当化も何も死の三ヶ月前に顔から黒い煙出してたからな
お前死期の近い人の顔に黒い影が出るの見た事無いのか？
親族からも悪魔呼ばわりされてた筋金入りだぞ
お前のママのイメージで計るなよ 笑
正当化も何も死の三ヶ月前に顔から黒い煙出してたからな
お前死期の近い人の顔に黒い影が出るの見た事無いのか？
親族からも悪魔呼ばわりされてた筋金入りだぞ
お前のママのイメージで計るなよ 笑
>>596
だからノイローゼで火も当たってない仏壇の花が曲がったり仏壇の横が焦げたりするのか？って聞いてんだが 都合の悪い事実は目に入りませんてか？笑
自分所の坊さんに写メ付きで説明したら鳥肌立ててたぐらいの話だぞ？
お前の偏った想像で理解出来る話じゃないんだから アダルト板で得意の変態書き込みでもしとけよ
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だからノイローゼで火も当たってない仏壇の花が曲がったり仏壇の横が焦げたりするのか？って聞いてんだが 都合の悪い事実は目に入りませんてか？笑
自分所の坊さんに写メ付きで説明したら鳥肌立ててたぐらいの話だぞ？
お前の偏った想像で理解出来る話じゃないんだから アダルト板で得意の変態書き込みでもしとけよ
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>>597
それは此方の台詞だよ
異常性欲の変質者 笑
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2019年07月14日
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それは此方の台詞だよ
異常性欲の変質者 笑
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2019年07月14日
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2019年05月29日
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2019年05月27日
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昭和の世界なら日蓮の法門で如来秘密神通力を示したのは中山法華経寺ぐらいです。
日蓮正宗系の修行者で霊能の開けた人は聞いた試しがないのだが？
何が論破王だよ？笑 因縁着けて論難してるだけのゴミが(爆)
論破王 ◆8c/Sw4f94s とかいうクッソ面白いコテｗｗｗｗｗｗｗ🤣
1 風吹けば名無し (８段) 2019/08/11(日) 08:57:48 ID:
レスバトルが文化のなんJにふさわしい神コテだよな VIPQ2_EXTDAT: none:none:1000:512:: EXT was configured
2 風吹けば名無し 2019/08/11(日) 08:58:00 ID:
わかる
論破王 ◆8c/Sw4f94s とかいうクッソ面白いコテｗｗｗｗｗｗｗ🤣
1 風吹けば名無し (８段) 2019/08/11(日) 08:57:48 ID:
レスバトルが文化のなんJにふさわしい神コテだよな VIPQ2_EXTDAT: none:none:1000:512:: EXT was configured
2 風吹けば名無し 2019/08/11(日) 08:58:00 ID:
わかる
>>589 神も仏も名無しさん 2019/09/11(水) 00:31
・仏教に帰依したのは悪魔憑きの死後だが？
>>575 ：神も仏も名無しさん[sage]： 2019/09/10(火) 19:37
・あのババアに愛情なんて無いし 聞いてない処を自分の想像と固定観念で埋めるお前に解る訳無いだろ？
全ての母親が子供に愛情を向ける筈だという思い込みが世間知らずで可愛いな？お前 笑
>>576 ：神も仏も名無しさん[sage]：2019/09/10(火) 19:40
・おれを呪殺しようとして自分に返っただけじゃね？
755神も仏も名無しさん2019/06/29(土) 22:07
・西洋の悪魔に憑依されたのから自分を護る為に御守り用の画像を探してたらNHKの武田信玄で使われたという青不動の座像を見て恐ろしい姿に驚きながらも
この尊格なら助かるかもと思って持ち歩いてて
暇さえ有れば念を込めてたら九死に一生を得て 相手は死んだっていうだけ
・仏教に帰依したのは悪魔憑きの死後だが？
>>575 ：神も仏も名無しさん[sage]： 2019/09/10(火) 19:37
・あのババアに愛情なんて無いし 聞いてない処を自分の想像と固定観念で埋めるお前に解る訳無いだろ？
全ての母親が子供に愛情を向ける筈だという思い込みが世間知らずで可愛いな？お前 笑
>>576 ：神も仏も名無しさん[sage]：2019/09/10(火) 19:40
・おれを呪殺しようとして自分に返っただけじゃね？
755神も仏も名無しさん2019/06/29(土) 22:07
・西洋の悪魔に憑依されたのから自分を護る為に御守り用の画像を探してたらNHKの武田信玄で使われたという青不動の座像を見て恐ろしい姿に驚きながらも
この尊格なら助かるかもと思って持ち歩いてて
暇さえ有れば念を込めてたら九死に一生を得て 相手は死んだっていうだけ
つまり 母親が自分を呪殺しようと思ったという事だな。
535神も仏も名無しさん2019/09/09(月) 19:49
宗教板で綺麗事書いてるクズの正体はこれ 笑↓
(サイコパス)
韓国人、無職、母親の愛情不足と恨む、母親と自分はカトリック、
母の死後その霊障にたたられて 高野山で祈祷する。
もともと魔術的なものに興味あり。
相手(母親)が死んでもまったく意に介さない。
>>576 神も仏も名無しさん 2019/09/10(火) 19:40
・お れ を 呪 殺 し よ う と し て 自 分 に 返 っ た だ け じ ゃ ね ？
宗教板で綺麗事書いてるクズの正体はこれ 笑↓
(サイコパス)
韓国人、無職、母親の愛情不足と恨む、母親と自分はカトリック、
母の死後その霊障にたたられて 高野山で祈祷する。
もともと魔術的なものに興味あり。
相手(母親)が死んでもまったく意に介さない。
>>576 神も仏も名無しさん 2019/09/10(火) 19:40
・お れ を 呪 殺 し よ う と し て 自 分 に 返 っ た だ け じ ゃ ね ？
コイツの管理責任者の責任だな。
何年も まともな議論をすへて壊した。
おぼつかない信仰者を苦しめるためだけに レスしている。
何年も まともな議論をすへて壊した。
おぼつかない信仰者を苦しめるためだけに レスしている。
名無しであるのは 自分自身を正視できないから。
レプテリアン ?
コイツは誰かを否定することによって 自己正当化する。
最初のいけにえが 何であったのかは 解らない。
今はセーシューさんがターゲットだから セーシューさんの軌道が修正されても、
コヤツの攻撃は止まらない。
高野山のほうで対応したようだ。
最初のいけにえが 何であったのかは 解らない。
今はセーシューさんがターゲットだから セーシューさんの軌道が修正されても、
コヤツの攻撃は止まらない。
高野山のほうで対応したようだ。
>>607
また嘘を吐いてるな？笑
俺は洗礼も受けてないし キリスト教に信心なんて微塵も無いぞ？
熱心なキリスト教徒が悪魔みたいに想像で他人の悪口を言い触らして回るのを何人も見てるからな
お前とそっくりだよ
また嘘を吐いてるな？笑
俺は洗礼も受けてないし キリスト教に信心なんて微塵も無いぞ？
熱心なキリスト教徒が悪魔みたいに想像で他人の悪口を言い触らして回るのを何人も見てるからな
お前とそっくりだよ
>>609
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
お前が自分の気色悪い自己顕示欲を正当化する為にコテハンを選択してるだけだろうがよカス
オジサンキモいよ(爆)
作者さん: ◆/Pbzx9FKd2
2019年07月14日
輝子「机の下のトモダチ」そのさんYomiCom詳細1 tweet
2019年07月06日
輝子「机の下のトモダチ」そのにYomiCom詳細1 tweet
2019年05月29日
【R-18】凛「かよちんのアヘ顔ダブルピースが見たいにゃ～」SSナビ詳細1 tweet
2019年05月27日
【R-18】ミカサ「エレンのアヘ顔ダブルピースが見たい」SSナビ詳細1
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
お前が自分の気色悪い自己顕示欲を正当化する為にコテハンを選択してるだけだろうがよカス
オジサンキモいよ(爆)
作者さん: ◆/Pbzx9FKd2
2019年07月14日
輝子「机の下のトモダチ」そのさんYomiCom詳細1 tweet
2019年07月06日
輝子「机の下のトモダチ」そのにYomiCom詳細1 tweet
2019年05月29日
【R-18】凛「かよちんのアヘ顔ダブルピースが見たいにゃ～」SSナビ詳細1 tweet
2019年05月27日
【R-18】ミカサ「エレンのアヘ顔ダブルピースが見たい」SSナビ詳細1
>>611
それもお前の自己紹介だな？
誰かに難癖つけては自分を正当な存在に見せかけようとするゴミ
＞論破王 ◆8c/Sw4f94s とかいうクッソ面白いコテｗｗｗｗｗｗｗ🤣
＞1 風吹けば名無し (８段) 2019/08/11(日) 08:57:48 ID:
レスバトルが文化のなんJにふさわしい神コテだよな VIPQ2_EXTDAT: none:none:1000:512:: EXT was configured
2 風吹けば名無し 2019/08/11(日) 08:58:00 ID:
わかる
正体はただの変質者 笑
オジサンキモいよ(爆)
作者さん: ◆/Pbzx9FKd2
2019年07月14日
輝子「机の下のトモダチ」そのさんYomiCom詳細1 tweet
2019年07月06日
輝子「机の下のトモダチ」そのにYomiCom詳細1 tweet
2019年05月29日
【R-18】凛「かよちんのアヘ顔ダブルピースが見たいにゃ～」SSナビ詳細1 tweet
2019年05月27日
【R-18】ミカサ「エレンのアヘ顔ダブルピースが見たい」SSナビ詳細1
それもお前の自己紹介だな？
誰かに難癖つけては自分を正当な存在に見せかけようとするゴミ
＞論破王 ◆8c/Sw4f94s とかいうクッソ面白いコテｗｗｗｗｗｗｗ🤣
＞1 風吹けば名無し (８段) 2019/08/11(日) 08:57:48 ID:
レスバトルが文化のなんJにふさわしい神コテだよな VIPQ2_EXTDAT: none:none:1000:512:: EXT was configured
2 風吹けば名無し 2019/08/11(日) 08:58:00 ID:
わかる
正体はただの変質者 笑
オジサンキモいよ(爆)
作者さん: ◆/Pbzx9FKd2
2019年07月14日
輝子「机の下のトモダチ」そのさんYomiCom詳細1 tweet
2019年07月06日
輝子「机の下のトモダチ」そのにYomiCom詳細1 tweet
2019年05月29日
【R-18】凛「かよちんのアヘ顔ダブルピースが見たいにゃ～」SSナビ詳細1 tweet
2019年05月27日
【R-18】ミカサ「エレンのアヘ顔ダブルピースが見たい」SSナビ詳細1
大体正宗をセーシューと間違って読む時点で何のリスペクトも無い癖に部が悪い時だけ持ち上げて正宗に俺を叩く様に仕向けても無駄だよ 笑
自分の為に他人を利用するお前がサイコパスなんだよゴミ
自分の為に他人を利用するお前がサイコパスなんだよゴミ
>>612
ブラック&ホワイト シンキング。
黒か白しかないという単純思考。
次元の低い 二元論的考え方が基本。
ブラック&ホワイト シンキング。
黒か白しかないという単純思考。
次元の低い 二元論的考え方が基本。
>>616
また論理飛躍かよ？笑
キリスト教信者の定義として洗礼が前提なんだから 洗礼受けてなきゃ信者に該当しないんだよアホ 笑
二元論どうこう以前にお前が内容を確認しないで 想像で俺を信者だと決め付けただけ
推論でものを言うのは単なる馬鹿だ
また論理飛躍かよ？笑
キリスト教信者の定義として洗礼が前提なんだから 洗礼受けてなきゃ信者に該当しないんだよアホ 笑
二元論どうこう以前にお前が内容を確認しないで 想像で俺を信者だと決め付けただけ
推論でものを言うのは単なる馬鹿だ
お前の名前からして てっきりクリスチャンだと思ったよ。
名前とは？
ﾀﾞﾚﾓｲﾅｲﾖ
とうしつ協会のさー公、人気者だな笑。
とうしつ協会のさー公くんはあふれ出る妄想、思い込み、ワードサラダが特徴ですからね。
ふつう、とうしつ患者は人がよくて同情すできるのだが、
とうしつ協会のさー公くんは家庭事情が厳しいのか、人格障害を合併しているようだ。
とうしつ協会のさー公くんは家庭事情が厳しいのか、人格障害を合併しているようだ。
＞＞１
晃さん、そろそろ出番ですよｗ
なむあみだぶつ
晃さん、そろそろ出番ですよｗ
なむあみだぶつ
間違えた仏典解釈の日蓮宗のお馬鹿ちゃん
法華経の結経である観普賢経からすれば大釈同体が正しいと思うのだが
晃さん、まだ寝込んでる。
本スレは、スレ主不在のため、終了しました。
以後、レス禁止。
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以後、レス禁止。
やなこったー
このスレは倉庫行きとなりました。
以後、レス禁止。
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仏教とは、読んで字のごとく仏の教え
仏とは、悟りを開いた覚者のこと
悟りとは「この世には生命がただの一つも存在せず、すべてが環境だと知ること」
これにより、大凡すべてのアホな妄想から離れることができるのぢゃ
八正道や無財の七施なども、アホな妄想に過ぎず、それに囚われる馬鹿は悟れない
多くの衆生を乗せて救い導く、という大乗仏教は、その名前自体がすでに妄想に過ぎん
「この世には生命がただの一つも存在せず、すべてが環境だと知ること」
この言葉が、どれだけ多くの妄想を一瞬のうちに消滅せしめるか。効果は絶大である
この言葉が、あらゆる必要性という心の迷いを、一瞬のうちに消滅せしめるのぢゃ
この言葉が、希望や理想や善意や良識や向上や前進など、表面的な美徳をすべて払う
この言葉に、異を唱えるあらゆる人物と思想は、執着以外の何ものでもなく邪悪である
この言葉により、あらゆる学びの時は瞬時に終焉を迎え、金輪際、何も学ばずとも良い
「この世に生命がただの一つも存在せず、すべてが環境だと知ること」
この言葉により、完全なる自由と解放と安静が得られ、無秩序に対する恐れが消え去る
この言葉を否定する者は、何かしらの秩序を求め、苦難を抱えつつ、苦難を撒き散らす
この言葉により、すべての妄念が瞬滅する
この言葉により、求道者の歩みも完了する
(-人-)
仏とは、悟りを開いた覚者のこと
悟りとは「この世には生命がただの一つも存在せず、すべてが環境だと知ること」
これにより、大凡すべてのアホな妄想から離れることができるのぢゃ
八正道や無財の七施なども、アホな妄想に過ぎず、それに囚われる馬鹿は悟れない
多くの衆生を乗せて救い導く、という大乗仏教は、その名前自体がすでに妄想に過ぎん
「この世には生命がただの一つも存在せず、すべてが環境だと知ること」
この言葉が、どれだけ多くの妄想を一瞬のうちに消滅せしめるか。効果は絶大である
この言葉が、あらゆる必要性という心の迷いを、一瞬のうちに消滅せしめるのぢゃ
この言葉が、希望や理想や善意や良識や向上や前進など、表面的な美徳をすべて払う
この言葉に、異を唱えるあらゆる人物と思想は、執着以外の何ものでもなく邪悪である
この言葉により、あらゆる学びの時は瞬時に終焉を迎え、金輪際、何も学ばずとも良い
「この世に生命がただの一つも存在せず、すべてが環境だと知ること」
この言葉により、完全なる自由と解放と安静が得られ、無秩序に対する恐れが消え去る
この言葉を否定する者は、何かしらの秩序を求め、苦難を抱えつつ、苦難を撒き散らす
この言葉により、すべての妄念が瞬滅する
この言葉により、求道者の歩みも完了する
(-人-)
法華経バカであるバカ晃である。
法華経バカ病院で死亡しました。
アーメン。
法華経バカ病院で死亡しました。
アーメン。
>>631
それは単純に猫箱の観察者がいないだけなんだが。
まあ八極を否定して世を太極の有り様とするならそうなるが。
陰陽・１・有の否定は生の否定ともなるから哲学者の仏教批判の最たるものなんだが。
こういう考えに至るから新仏教が出て法然あたりが
「人間は煩悩だらけだから、そもそもジョウブツなんぞする気がもともと無い」と言わしめる。
それは単純に猫箱の観察者がいないだけなんだが。
まあ八極を否定して世を太極の有り様とするならそうなるが。
陰陽・１・有の否定は生の否定ともなるから哲学者の仏教批判の最たるものなんだが。
こういう考えに至るから新仏教が出て法然あたりが
「人間は煩悩だらけだから、そもそもジョウブツなんぞする気がもともと無い」と言わしめる。
ふぅ、ただいまー。地獄は暑かったでー
それと、俺はスレ主ではない。
